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目次
矛盾論(一九三七年八月)
一、《實踐論》《矛盾論》的歷史背景
(一)中國革命兩起兩落與發生錯誤的思想根源
(二)反對本本主義,倡行調查研究
(三)深入研究馬克思主義哲學,從哲學高度總結歷史經驗
(四)在全黨開展整風運動,確立馬克思主義思想路線
二、《實踐論》:唯物而辯證的認識論
(一)實踐是認識的基礎
(二)認識的辯證發展過程
(三)真理發展的規律
(四)認識運動的基本規律
三、《矛盾論》:實踐與認識的辯證法
(一)內因和外因的辯證法
(二)共性與個性的辯證法
(三)主次矛盾與主次矛盾方面的辯證法
(四)同一性和斗爭性的辯證法
(五)認識論、辯證法、群眾觀的一致性
四、《實踐論》《矛盾論》的重要地位
(一)開辟了馬克思主義哲學中國化的新境界
(二)將中國傳統哲學的發展推向了新的階段
(三)為黨的思想路線奠定了哲學基礎
五、在新的實踐中堅持和發展《實踐論》《矛盾論》
(一)堅持實踐第一的觀點
(二)堅持矛盾分析的方法
(三)堅持正確的價值取向
書摘/試閱
也就是理性認識的階段。認識的真正任務在于經過感覺而到達于思維,到達于逐步了解客觀事物的內部矛盾,了解它的規律性,了解這一過程和那一過程間的內部聯系,即到達于論理的認識。重復地說,論理的認識所以和感性的認識不同,是因為感性的認識是屬于事物之片面的、現象的、外部聯系的東西,論理的認識則推進了一大步,到達了事物的全體的、本質的、內部聯系的東西,到達了暴露周圍世界的內在的矛盾,因而能在周圍世界的總體上,在周圍世界一切方面的內部聯系上去把握周圍世界的發展。
這種基于實踐的由淺入深的辯證唯物論的關于認識發展過程的理論,在馬克思主義以前,是沒有一個人這樣解決過的。馬克思主義的唯物論,第一次正確地解決了這個問題,唯物地而且辯證地指出了認識的深化的運動,指出了社會的人在他們的生產和階級斗爭的復雜的、經常反復的實踐中,由感性認識到論理認識的推移的運動。列寧說過:“物質的抽象,自然規律的抽象,價值的抽象以及其他等等,一句話,一切科學的(正確的、鄭重的、非瞎說的)抽象,都更深刻、更正確、更完全地反映著自然。”馬克思列寧主義認為:認識過程中兩個階段的特性,在低級階段,認識表現為感性的,在高級階段,認識表現為論理的,但任何階段,都是統一的認識過程中的階段。感性和理性二者的性質不同,但又不是互相分離的,它們在實踐的基礎上統一起來了。我們的實踐證明:感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現象問題,理論才解決本質問題。這些問題的解決,一點也不能離開實踐。無論何人要認識什么事物,除了同那個事物接觸。
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