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講給大家的中國歷史(8):新時代的開端(簡體書)
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講給大家的中國歷史(8):新時代的開端(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次

商品簡介

《講給大家的中國歷史》系列,一套全新的中國通史。不是為讀者介紹乾巴巴的歷史事件和知識點,而是發掘中國歷史背後的深層邏輯,提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認知方法。系列共4輯13冊,全景呈現“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進。
第8冊《新時代的開端》重點講述了五代到宋初,是如何從中古(從魏晉到唐)過渡到近世(從北宋到晚清)的,熱鬧活潑的城市生活、商業生活,帶有強大文化自覺的文人集團,這兩股力量打造了我們所熟悉的中國社會。你會看到:
趙匡胤為了解決武人專政的問題,採取了與文人士大夫共治天下的策略;宋朝的一大特色是重文抑武,而且其官僚體系也越來越龐大,遠勝過往;范仲淹的名言“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”只有在宋朝才可能說出;宋朝的文人並不需要任何現實感,這讓他們得以投身琴棋書畫這些比詩詞更無實用價值的美學趣味中……
--------------------《講給大家的中國歷史》系列(4輯全13冊),中信出版集團·見識城邦已經推出――第yi輯:起源與定型:從共主到君主(已出)講給大家的中國歷史01:中國是怎麼出現的講給大家的中國歷史02:文明的基因講給大家的中國歷史03:從列國到帝國新石器時代星羅棋佈的文化在黃河中下游彙聚,形成了夏、商、週三個強大的氏族部落,他們同時並存,互相競爭,相繼做中原的共主。夏建立了國家政權的起源形態,商用文字和青銅器展現治理的實力,周用成熟的制度將這一切定型,並借著春秋戰國諸國的彼此競爭和拓展,以及秦的整合,中國延伸到更廣的地方,帝制從此定型。
-------------第二輯:生長與進取:帝國治理下的和平(已出)講給大家的中國歷史04:帝國的昂揚精神講給大家的中國歷史05:危機與考驗講給大家的中國歷史06:大分裂時代講給大家的中國歷史07:新帝國的試驗匈奴與兩漢、突厥與隋唐,還有中間作為過渡的鮮卑帝國,各自實踐了不同的帝國形態,中國開始了帝國模式的新嘗試。匈奴是北方遊牧帝國的原初形態;突厥則是其生長形態。西漢是爆發式的,由內而外將中國的範圍前所未有地擴展開來;東漢是內斂型的,皇帝和貴族通過分享權力維持帝國守成的局面。而隋唐是融合型的,將北方遊牧和南方農耕成功結合起來,成為一個典型的大一統中國。
--------------------2020年8月―2021年上半年推出繼續陸續推出――第三輯:成熟與巔峰:從大陸到海洋(即將推出)講給大家的中國歷史08:新時代的開端講給大家的中國歷史09:分裂與互動講給大家的中國歷史10:世界性帝國生長中的中國向外進取,成熟期的中國向下紮根。遼、金、西夏、宋各自繼承了前代的遺產,在彼此的博弈中向內尋求原發動力,中國的官僚體系、科學技術、文化藝術在此達到成熟狀態,中國的形態不僅成為後世的樣板和楷模,更通過蒙古這個世界性大帝國向全世界發散。
-----------------第四輯:危機與變革:帝制的黃昏(即將推出)講給大家的中國歷史11:光明與黑暗並存的時代講給大家的中國歷史12:帝國的千年變局講給大家的中國歷史13:希望與絕望交雜的時代世界的格局已經變化,亞歐大陸為中心的古代文明被世界一體化和工業革命的浪潮侵襲。在中國,遊牧與農耕的對抗變成中國與世界的對抗,海岸線取代長城成了中國歷史的主軸。漸漸被捲入世界體系的中國,經歷痛苦和掙扎,也迎來希望和重生。

作者簡介

楊照,歷史學家,1963年生。臺灣大學歷史系畢業,兼修考古學和人類學,入美國哈佛大學東亞語言與文明研究所,為哈佛大學博士候選人,師從張光直先生和杜維明先生,研究專長為中國古代思想史、人類學。曾任職於“中央研究院”史語所,兼任多所大學講師,後以歷史學術普及和歷史寫作為重心。楊照現任臺灣誠品講堂與敏隆講堂講師,常年開設一系列關於中國歷史和中國經典的課程,他的歷史創作延續呂思勉、錢穆的治學和教學路徑,將艱深而豐富的學術成果以生動通俗的方式傳達給大眾讀者。

名人/編輯推薦

中國這個獨特的生命體是如何誕生、成長、進取、挑戰、變革的,彙集近百年曆史學、考古學的豐碩成果,運用擱置在學術象牙塔的新知識、新方法,提供中國通史的全新讀法,講透中國歷史的深層邏輯。
-----------------特色之一:把中國看作一個生命體中國是一個生命體,有它的起源和定型,也有它的生長和成熟,還要經歷巔峰和逆轉。假設我們忘掉了關於中國歷史的一切,假設我們是一個在火星上觀察中國的局外人,我們好奇中國為什麼是這樣的中國,中國歷史為什麼是這樣的歷史――這就是這套書打算講解的核心內容。
-----------------特色之二:挖掘中國歷史的深層邏輯這套中國歷史,關注歷史演進的深層脈絡,關心歷史運作的背後邏輯,而不是講述某個時間發生了什麼事情,不是煩瑣地考證一個新的歷史知識,更不是突出帝王將相的豐功偉績和宮廷內鬥的血雨腥風。中國到底是怎麼從滿天星斗一般的諸多新石器部落,演化成大一統的帝國,而遊牧與農耕的帝國在歷史上又是如何彼此衝擊,塑造出今天的中國,這是這套書關注的重點。
-----------------特色之三:文學讀蔣勳,歷史看楊照這套中國歷史,楊照先生已經在臺北完整講過兩次,分別用了5年時間,影響了兩代學子和上班族;作者又用了5年時間整理成文字,到處都是乾貨滿滿的新知識、新見解。這套講解,不那麼學術,卻到處都是精深的學術成果;這套講解,不追求戲說,卻充滿了暢快而愉悅的輕鬆氛圍。
-----------------特色之四:中國歷史遠比我們想像的更豐富這套中國歷史,關注王朝更替、殺伐決斷、遠交近攻這些“大歷史”,也關心歷史上名不見經傳的小人物,關心古人的生活作息和衣食住行,關心不同階層之人的所思所想,關心不同時代人們表達自我的方式,這些“小歷史”讓我們看見,中國的深刻底蘊,中國歷史的深層內涵,遠比我們想像的更豐富。
-----------------特色之五:新材料、新觀點、新寫法,全新的中國通史這套書是一套全新的中國通史,是今天的歷史學家用今天的新視角寫給今天中國人的中國歷史。我們現在讀的中國歷史,太多都是50年前的老書,而100年以來全新的考古發現和學術成果卻被人們束之高閣,我們一點都不知道。這套書提供的就是新材料、新成果、新寫法,講透中國歷史的運作邏輯。

1、使用新材料,讓我們比司馬遷更懂先秦,比司馬光更懂唐宋。
因為我們看到了連那個時代的人都沒看到過的新材料,就像甲骨文、敦煌文獻、居延漢簡,還有馬王堆的帛書。

2、廣泛吸收新成果,我們發現原來學術的東西還可以這麼好玩!
從一百年前梁啟超、王國維、陳寅恪開啟的新史學革命,到今天中國大陸和臺灣、日本、歐美漢學界的新成果。

3、採用新寫法,思維清奇、平易近人,從零開始,重新認識。
從頭講述,從零開始,重新認識,思想的厚重感、講述的故事感,兼容並蓄;不偏不倚,不薄不厚,不深不淺,歷史的現場感、破案的暢快感,應有盡有。

目次

第八冊《新時代的開端》目錄
總 序 重新認識中國歷史

第一講 從武將落幕到文人登臺
01 我們應該持怎樣的史觀-002
02 明代王學興起的新解釋-005
03 士商是何時合二為一的-009
04 琴棋書畫不只是琴棋書畫-012
05 “五代”是五個朝代嗎?-015
06 為什麼“十國”比“五代”更長?-018
07 到處認爹的時代-021
08 一妻多夫的亂家-024
09 文人終於熬出了頭-026
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第二講 古老中國開始走向近世
01 貴族制度的崩潰與人民的相對自由-030
02 自由帶來的社會巨變-033
03 中國歷史新的分期-036
04 唐宋之間的貌合神離-039
05 科舉變得越來越重要-042
06 考不上科舉只能去經商-044
07 “戲文小說”的出現和流行-048
08 《金瓶梅》誕生的時代意義-051
09 士紳代替了貴族-054
10 由外而內的轉變-057
11 “近世史”的內部分期-059
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第三講 宋朝的建立和政治改革
01 “黃袍加身”的故事-062
02 “陳橋兵變”是早有預謀的嗎?-067
03 契丹入侵是有人編造的?-070
04 一頓飯就把兵權吃沒了-074
05 “杯酒釋兵權”僅僅是開始-078
06 崇文抑武的國策-082
07 “金匱之盟”與“燭影斧聲”-086
08 宰相權力的削弱-088
09 再沒有人勸諫皇帝了-091
10 頭腦比四肢更優越-094
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第四講 以防弊之政,為立國之法
01 必須遵守的“祖宗家法”-098
02 狄青被撤的啟示-101
03 嶽飛悲劇的背後-104
04 嚴防死守的宮禁-107
05 備受節制的宦官-110
06 待遇優厚的文人-113
07 科舉取士的隱憂-116
08 新辦法解決不了舊難題-119
09 審美趣味的大流行-122
10 “祖宗家法”的利與弊-125
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第五講 琴―自娛自樂的雅趣
01 文人身份的象徵-130
02 你說的“琴”是什麼琴?-133
03 古代琴譜是怎樣記錄的?-136
04 樂器可以分為哪幾種?-138
05 唐代宮廷樂隊的組織-140
06 唐代音樂形式的發展-143
07 盛唐詩人與音樂的趣事-145
08 近世宮廷音樂的沒落-149
09 只給自己聽的音樂-152
10 從文人雅趣到市井生活-155
11 音樂與戲劇的逐漸融合-158
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第六講 棋―元關勝負的遊戲
01 圍棋進入文人教育-162
02 王積薪聞棋的故事-165
03 圍棋十訣的理論-170
04 劉仲甫與《棋訣》-173
05 宋代的圍棋詩-177
06 圍棋棋藝的品級-180
07 不只是好玩-183
08 比象棋更高級-186
09 啟人智慧的藝術-191
10 文人專享的雅事-194
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第七講 書―貫注精神的妙筆
01 中國文字的圖像性質-198
02 篆書到隸書的演變-200
03 竹書和楷書的發展-203
04 蔡襄如何躋身“北宋四大家”?-205
05 法帖的大量刻印-207
06 臨摹碑帖的弊端-210
07 蘇軾和黃庭堅的書法理論-213
08 狂傲不馴的米芾-217
09 宋徵宗與他的“瘦金體”-220
10 在法度中追求自由-224
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第八講 畫―抒寫個性的墨戲
01 文人畫的構成-228
02 文人畫的三個標準-231
03 文人畫的精神內涵-234
04 文人畫的風格特徵-237
05 文人畫的美學追求-240
06 從“遊觀山水”到“書齋山水”-243
07 形似與神似的矛盾-246
08 題畫詩的產生-250
09 文人畫的核心價值-253
10 難窺金豹的文人畫-256
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第九講 禪宗―見性成佛的修行
01 禪宗在中國的崛起-258
02 慧能與《六祖壇經》-261
03 禪宗傳教的艱辛歷程-264
04 佛性之前人人平等-267
05 不立文字的禪宗-270
06 禪宗的世俗化-273
07 破除陳規的教義-276
08 打倒權威的宗旨-279
09 棒喝調教的瘋狂-282
10 禪宗向理學思想的轉變-285
11 理學對禪宗思想的繼承-288
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第十講 理學,生命意義的追尋
01 什麼是真正的學問?-292
02 錢穆的讀書歷程-295
03 宋明儒家的“生命之學”-298
04 追尋自由的理學精神-301
05 “華夷差異”和“教理之爭”-304
06 宋代理學要解決的問題-307
07 理學的基本信念-310
08 陸九淵的理學思想-313
09 朱熹和陸九淵的分歧-316
10 理學與佛教的差異-319
11 從“五經”到“四書”的轉變-322
12 宋代理學的致使缺陷-325

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