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出版日期


2024年 (1)
2022~2023 (7)
2020~2021 (3)

裝訂方式


平裝 (11)

作者


吳念儒、王盈彬、王明智、陳瑞君、蔡榮裕、彭奇章、陳建佑、魏與晟、劉又銘 (1)
王明智、蔡文瑞、陳瑞君、李芝綺、陳建佑、許瑞琳、王盈彬、翁逸馨、黃守宏徐溢謙、劉玉文、郭淑惠、劉又銘、莊麗香、蔡昇諭、陳婉容、蔡榮裕 (1)
王明智、邱顯翔、陳瑞君、張贏云、陳建佑、謝昀融、王盈彬、廖麗霞、黃守宏、劉俊廷、郭淑惠、王怡萍、劉又銘、吳婉綺、何彥廷、周容琳、蔡榮裕 (1)
王明智、陳建佑、王盈彬、吳念儒、陳瑞君、劉又銘、劉玉文、蔡榮裕 (1)
王盈彬、陳建佑、黃守宏、劉又銘、陳瑞君、王明智、魏與晟、郭淑惠、蔡榮裕 (1)
邱錦榮、王明智、葉曉菁、陳瑞君、李芝綺、陳建佑、許瑞琳、王盈彬、翁逸馨、黃守宏、徐溢謙、劉玉文、郭淑惠、劉又銘、莊麗香、蔡昇諭、蔡榮裕 (1)
邱錦榮、王明智、陳瑞君、陳建佑、王盈彬、吳念儒、劉玉文、劉又銘、蔡榮裕 (1)
郭淑惠、陳瑞君、陳建佑、王盈彬、黃守宏、劉玉文、劉又銘、張博健、王慈襄、白芮瑜、彭明雅、蔡榮裕 (1)
陳建佑、劉玉文、王明智、王盈彬、劉又銘、魏與晟、陳瑞君、吳念儒、蔡榮裕 (1)
陳瑞君 (1)
陳瑞君、吳念儒、王盈彬、魏與晟、王明智、陳建佑、蔡榮裕 (1)

出版社/品牌


薩所羅蘭分析顧問有限公司 (8)
無境文化 (2)
社會科學文獻出版社 (1)

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11筆商品,1/1頁
莎士比亞與精神分析(I):打開別人的痛苦,你的療癒會留下陪你或遠走他鄉?
滿額折

1.莎士比亞與精神分析(I):打開別人的痛苦,你的療癒會留下陪你或遠走他鄉?

作者:邱錦榮; 王明智; 陳瑞君; 陳建佑; 王盈彬; 吳念儒; 劉玉文; 劉又銘; 蔡榮裕  出版社:薩所羅蘭分析顧問有限公司  出版日:2022/11/01 裝訂:平裝
◎莎翁的戲劇總是強烈、濃縮且精鍊,但故事其實離我們並不遠,並很可能反射出我們的影子。◎從《李爾王》談診療室裡的詮釋是如何形成的?詮釋都有著冒犯自戀國王的風險?◎從《威尼斯商人》探尋幽默態度的出路,但幽默態度涵容了多少沒有名字的恩怨情仇?談莎士比亞,對我們來說,不是要認識莎士比亞而已,我們更在意,如何透過這些經典戲碼,來讓我們看見臨床實作過程裡,某些重要經驗的深入描繪。在前台大文學院副院長、莎士比亞專家,邱錦榮榮譽教授的前導下,我們走回診療室,從和個案互動的角度出發,談論診療室裡詮釋的形成,以及在診療室裡除了中立態度和分析態度外,幽默態度的位置?生活上各式的療癒感後,為什麼仍是迷惘和失落呢?佛洛伊德引用莎士比亞的份量是驚人的,此刻我們除了重回佛洛伊德,也加進克萊因(M. Klein)、比昂(Bion)和溫尼科特(D. Winnicott)的重要論述,來看莎士比亞的戲劇,和精神分析實作過程,想像兩者之間的關係。◎代理經銷:白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269578863.pdf
定價:350 元, 優惠價:9 315
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跨出去:被一束黑暗,點亮起來
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2.跨出去:被一束黑暗,點亮起來

作者:王盈彬; 陳建佑; 黃守宏; 劉又銘; 陳瑞君; 王明智; 魏與晟; 郭淑惠; 蔡榮裕  出版社:薩所羅蘭分析顧問有限公司  出版日:2023/06/01 裝訂:平裝
◎本書收錄「臺灣醫療人類學會」、「臺灣精神醫學會」、「薩所羅蘭」成癮工作坊、「臺灣醫療人類學會」、「中研究民族所」等多個學術研討之重要論文。◎生與死,在個體和群體的連續性裡,承載生死文化經驗的心理因素在哪裡?◎疫情下,隔離的孤獨,生死與文化的情感經驗,是怎樣的心理路程?薩所羅蘭走進臺灣精神醫學會、臺灣醫療人類學會、昆明防治中心中、研院民族所,說說我們腦海裡澎湃的想法。我們不知是否有走音,或脫了調?但我們可以從他人的眼光和回應裡,再度看見了我們不曾看見的,或我們視而不見的。看見我們覺得重要的,他人卻是如風吹過,而我們不在意的,卻是他人緊緊守住的分寸。◎代理經銷:白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269710027.pdf
定價:400 元, 優惠價:9 360
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潛伏期裡天真的消失或轉型:psyche吹著秋風瑟瑟準備soma的春天
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3.潛伏期裡天真的消失或轉型:psyche吹著秋風瑟瑟準備soma的春天

作者:陳建佑; 劉玉文; 王明智; 王盈彬; 劉又銘; 魏與晟; 陳瑞君; 吳念儒; 蔡榮裕  出版社:薩所羅蘭分析顧問有限公司  出版日:2023/01/01 裝訂:平裝
◎關於latency period被譯為「潛伏期」,相較於靑春期的喧嘩吸引人們注意,潛伏期是一個被理論較忽略的領域,但由於它的被忽略,反而吸引我們想去探索它。◎Laplanche和 Pontalis(1973)在《精神分析辭典》中說明了潛伏期的意思大致如下:他們主張潛伏期是從五六歲嬰兒性慾期消失,到靑春期開始前的時期,外顯上像是性慾進化的停頓期。★關於psyche、soma如果嬰孩在發展的過程裡,外在環境不是先主動適應嬰孩,再慢慢適時的被動適應,而是可能過於侵犯或者過於忽略,溫尼科特稱呼這種情況是外在環境的「侵襲」。如同生物的免疫概念,在心理機制上,編派了mind(心思)出馬來應付外來的侵襲,在發展的過程,由於mind會愈戰愈猛,愈來愈壯大,它會誘惑psyche(精神或心)和離開soma(身體或身),而重構成mind-psyche的新組合。此時,soma變成孤立,自己成長,溫尼科特表示這樣的發展,會造成嬰孩的存在連續感出現問題。★關於潛伏期我們想著如何探索「潛伏期」呢?我們無意只是回顧他人對於它的論述,我們找到不一樣的探索方式,那就是如我的朋友們今天嘗試描繪的,以某個精神分析的重要概念,搭配一部電影,這是我們的思索工具。但不希望我們要探詢的潛伏期,這個廣大迷人的所在,只被我們的工具所侷限。◎代理經銷:白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269578887.pdf
定價:350 元, 優惠價:9 315
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餘生―餘地:兩個難搞的人搞出了兩把後現代刷子 Bion =? Beckett
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4.餘生―餘地:兩個難搞的人搞出了兩把後現代刷子 Bion =? Beckett

當年貝克特和比昂相遇,使用精神分析象徵來做彼此的連結,本書為您導讀他們的作品與理念。◎比昂的理論是以精神病患者和後設心理學作為分析基礎,但現有的術語無法說明他的經驗,因此後來引進中世紀的神祕宗教語彙,而這有些接近禪宗的論點。◎貝克特於1969年以戲劇獲得諾貝爾文學獎,他天才地用語言的音樂性、光影的對比性、空間的侷促性,勾勒出比昂的「beta元素」。◎讓我們一起探求貝克特和比昂對人類原始心智、潛意識溝通、存在意義和本質的看法,他們的作品在在解構了我們習以為常的建構,但卻化作浩瀚的大海,充滿謎和解答。如果在出生前、待在母親的子宮裡就有記憶,那會是怎麼樣的故事?而出生後,更多的碎片像隕石般射進原始的心智中,這一切,比昂稱之為「beta元素」。beta元素紛之沓來,疊放在潛意識中,那是沒有語言和文字的史前時代,也無法像原始人一樣在壁洞留下刻痕和「圖畫」,那我們到底要如何演繹?如同禪宗,要說明他們體會到的人性奧祕時,言語是窮困不足的,因此以「公案」的故事型式,做為「參公案」的方法學。我們借用比昂和貝克特間的故事,以及他們的理論或劇本的某些經驗做基礎,讓我們一起來參這個人性之謎,在精神分析方面甚至不必然只是要談比昂的理論,而是讓我們和朋友們一起聯想,看我們能從這些故事和劇本,以及一些些理論裡,可以有更多的相互激盪的想像為主。
定價:400 元, 優惠價:9 360
庫存:2
各位先生,天亮了!:喝醉的字在O裡散步應無所住的心
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5.各位先生,天亮了!:喝醉的字在O裡散步應無所住的心

◎《芬尼根守靈》代表人的苦,用文字密碼將人世間的各種愛恨情仇濃縮呈現。◎比昂思想理論是心理治療層次的介入,協助人們看見苦的真實面。◎《金剛經》代表從靈性層次的介入協助人們「離苦得樂」,悟出般若智慧到達彼岸。要把喬伊斯的《芬尼根守靈》、《金剛經》和Bion的O,放在一起經驗和想像,起初是有著錯覺做起點,只是依稀覺得它們之間是有些共同,也有差異,混合著人世間的迷和謎。雖然它們在不同的時空下,出現在不同的領域裡,就像是風馬牛原本就不相及,但是當風馬牛被牽涉在一起後,它們之間的相及關係,就成為需要探索的人生之謎。尤其是比昂晚期的no memory, no desire,和《金剛經》「應無所住而生其心」的對話,似乎是接近「應無所住」,但是「無住」之後,如何生其心呢?那是什麼樣的心呢?◎代理經銷:白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269710089.pdf
定價:350 元, 優惠價:9 315
庫存:1
熱情氣色不曾消褪的苦與痛:阿莫多瓦《我的母親》《沉默茱麗葉》
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6.熱情氣色不曾消褪的苦與痛:阿莫多瓦《我的母親》《沉默茱麗葉》

◎藉由《我的母親》、《沉默茱麗葉》這兩部電影,並和《客體使用》做聯結,嘗試能從這兩部電影裡,學到我們不曾注意到的觀點。◎如果以生的本能或性本能來說,這些生物學式的描繪,只有在這些活生生的人生故事裡,才能如何燃燒成悲傷,卻在其中看見了活下去的渴望?誰是「客體」?準備成為母親前,秘藏的生命熱誠、當了很久的母親後,不明確的挑戰、多餘性器官的性和性別、失落兒子後悲傷的母親,不再復返的時光?如何成為客體?幽默如何做為罪惡的客體、悲憫如何做為情感的客體、離奇如何做為分離的客體;優雅如何做為重聚的客體?由於阿莫多瓦,讓我們重新想像,佛洛伊德在《論幽默》裡對於「幽默的態度」的描繪,做為有著親職功能的潛在意義。幽默不是說笑話,幽默不是順從的,它是反叛的,幽默不僅表示自我勝利,還有快樂原則的勝利,這種原則能夠對抗現實情況的不友好,幽默具有兩個特點:拒絕現實的要求和實現享樂原則。◎代理經銷:白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269812615.pdf
0413悅讀日
定價:320 元, 優惠價:79 252
庫存:2
樂觀偏差的影響因素(簡體書)
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7.樂觀偏差的影響因素(簡體書)

作者:陳瑞君  出版社:社會科學文獻出版社  出版日:2021/09/01 裝訂:平裝
本書在梳理樂觀偏差概念的發展歷程及國內外相關研究成果的基礎上,著重從外顯和內隱兩個層面分別考察了中國大學生群體的樂觀偏差狀況,並進一步探討了人格因素、事件特徵、組織認同、測量方法及情境因素等對樂觀偏差的影響。研究結果表明,樂觀偏差的確是一個普遍存在的現象,並受各種因素影響。樂觀偏差是一把“雙刃劍”,如何利用樂觀偏差的積極作用讓人們更多獲益,如何避免樂觀偏差的消極影響,是值得繼續深入研究的一個方向。
定價:534 元, 優惠價:87 465
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
在情慾裡求生的苦與痛:拉斯.馮.提爾導演的「憂鬱三部曲」
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8.在情慾裡求生的苦與痛:拉斯.馮.提爾導演的「憂鬱三部曲」

作者:王明智; 陳建佑; 王盈彬; 吳念儒; 陳瑞君; 劉又銘; 劉玉文; 蔡榮裕  出版社:無境文化  出版日:2021/06/10 裝訂:平裝
「憂鬱」是個謎題。它和「失落」的關係是什麼?失去自己或失去別人,何者是憂鬱受苦的篇章?我們有「他是我愛人」的說法,何以「他是我恨人」這句話卻悄悄失聲了?失去「愛人」(名詞)會失志和憂鬱,那麼失去「恨人」(名詞)怎麼如此陌生呢?就算你不曾看過這三部電影,相信你也能從文字裡,窺見精神分析和電影巧妙互動的成果。【薩所羅蘭】策展:「憂鬱三部曲」「憂鬱三部曲」:1. 撒旦的情與慾 (Antichrist)2
定價:380 元, 優惠價:9 342
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
淚水裡的陰影、腳印、茫然與恐怖:薩所羅蘭眼中的兒童青少年本尊與分身
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9.淚水裡的陰影、腳印、茫然與恐怖:薩所羅蘭眼中的兒童青少年本尊與分身

作者:陳瑞君; 吳念儒; 王盈彬; 魏與晟; 王明智; 陳建佑; 蔡榮裕  出版社:薩所羅蘭分析顧問有限公司  出版日:2022/05/01 裝訂:平裝
◎孩子被期待,要替父母擔負起所有的責任,為什麼爸媽要那樣待我?他們眞的愛我嗎?◎空洞裡那張壁畫上熟悉的斑痕,我們是那影子,也可能是那斑痕~我可以只當一隻貓咪嗎?◎【薩所羅蘭】精神分析的人間條件叢書,帶您聽聽傷心的孩子,手心裡在唱什麼歌?掉在地上的一滴淚水,留下了誰的陰影、腳印和茫然?有⼈在創傷⼼碎裡走了過來,沿路邊走邊掉落傷⼼破碎的自己,或者還好有個可以在心裡說話的⼈,或那是來⾃遙遠地⽅的⼀隻⿃。只要他活了過來,他就會想知道,這個世界是怎麼回事?好像突然醒了過來,想要從這個世界討點什麼,做孤獨人生的伴手。我們⼀直在尋找他,因為他如同溫尼科特說過的故事,他的受苦在捉迷藏的遊戲裡,躲得太嚴密了,其他⼈都找不到他,朋友和⾃⼰都散去了,他還在躲藏,直到被你們發現,把他帶來這裡,他孤單太久了還很驚恐,我們就⼩⼼的談談他……★精神分析、心理治療、潛意識、文學藝術、數位影音和文字!【薩所羅蘭】目前有《山風頻道》的免費廣播,以及按月訂閱的方案《讓精神分析散步在人間》,請參閱【薩所羅蘭】臉書和官方網頁。更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269578801.pdf
定價:280 元, 優惠價:9 252
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
「癮」是心理創傷的答案或謎題?
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10.「癮」是心理創傷的答案或謎題?

作者:吳念儒; 王盈彬; 王明智; 陳瑞君; 蔡榮裕; 彭奇章; 陳建佑; 魏與晟; 劉又銘  出版社:無境文化  出版日:2021/01/25 裝訂:平裝
從過癮到上癮 性成癮、整型成癮、藥物成癮、自傷成癮、網路成癮...「癮」是心理創傷的答案或謎題?「答案」是走到那裡後,就知道了;「謎題」卻是原始的動力, 以各種樣貌的「為什麼」,存在日常生活和內心深處;「癮」的心理之謎,就在那裡默默替自己的命運上色。也許找到人生的謎題,比找到答案更重要。
定價:380 元, 優惠價:9 342
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
一顆石子有著微心大義,那麼精神分析是人造大自然嗎?
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11.一顆石子有著微心大義,那麼精神分析是人造大自然嗎?

◎本書以小說《地海巫師》做為精神分析的對象,更從小說裡尋找可以幫助說明精神分析的理論,或某些臨床現象的情節或概念。。◎經由不同世代的不同語彙,來談論相同的文本,激盪出不同的研究觀點,這也是精神分析能夠在地化,長長久久的重要方式。以《地海巫師》和《文化經驗的所在》的文字當地圖,尋找更多對於心理事物現象的名稱,來幫助我們了解這兩篇文字裡的微言大義,或祕密的大自然法則和文化的經驗。如果大自然造化出來的一顆石子的存在,都有著它的微心大義,那麼精神分析是人造的大自然嗎?我們如何認識這個人造大自然裡,每個字裡的文化呢?雖然它們原本是要描繪那些說話之外、在字裡行間的微言,只是我們無從知道,它們是否就有著大義。或者精神分析只是一套幻術,但因為被審慎的對待和聆聽,讓它可以在無名的心理世界裡,等待機會發現更多的名字,可以施展身心裡深層的生態學?◎代理經銷:白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269710041.pdf
定價:350 元, 優惠價:9 315
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)

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