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馬基維利的《君王論》獻給麥迪奇家族的君主。六年後完成的《論李維羅馬史》，獻書對象不再是君主之輩，而是具備君主才德的出類拔萃之士。他從提圖斯．李維的《羅馬史》看出一條「沒有人踩過的新途徑」，主張共和體制優於君主統治，將會對每一個人帶來共同利益。 本書的書名直譯作「論提圖斯．李維的前十卷」，是馬基維利閱讀李維《羅馬史》開頭十卷的心得，結合他個人在佛羅倫斯的從政經驗和對於義大利當代歷史的觀察，從中歸納

本書內容包括各種形式的王國建立的方法，也是一部教導野心家如何使用各種手段當上王位的「君王學」。《君王論》為西方政治思想史中聲明最著的經典作品之一，全書探討統治者的治國術(Arte dello stato)，分析領導者如何取得、維繫、並擴張其權利。作者馬基維利有意顛覆西方倫理學傳統，主張政治乃獨立於道德之外，他強調權力運作自有理路，如將政治泛道德化必導致毀滅的後果。其理論分析促成了近代政治思想脫離傳統目的論的範圍，並深刻影響了現代民族國家世俗化的政治意識。

永遠的經典 一本盛名滿天下，同時也惡名滿天下的奇書。 輝煌評價與紀錄── ◆本書被譽為「現實政治的聖經」 ◆影響人類歷史的十本鉅著之一 ◆與《孫子兵法》和《智慧書》並稱為人類三大處世智慧奇書 ◆哈佛大學113位教授推薦最有影響的書 ◆一生必讀的60本書之一 ◆與《聖經》和《資本論》並列之書 ◆西方四大政治名著之一 ◆曾是禁書卻又暢銷世界 ◆歐洲歷代君主的案頭書，政治家的最高指南。 ◆從義大利流傳到世界各國，盛名五世紀不輟。 一本論者普遍視為驚世駭俗的書，讀者卻趨之若鶩無代無之，雖然一度被列為禁書，卻證實為影響既廣且深的經典作品——這是馬基維利《君主論》的寫照。《君主論》憑什麼名列經典書目？ 「經典作品」有個共同的特色：體現時代的風貌，同時又展現超越時代的眼界。就此而論，馬基維利的思想當之無愧：他看透五百年前義大利半島政治事件的本質，從中辨識出關於人類生活的一些根本通則，他指出的通則到今天仍然適用。 《君主論》這一本絲毫無愧於「經典」之作的書，其為經典之作的持久價值，與其說是在於書中陳述的政治理論，不如說是在於作者披露或表達觀察世界的一個特定方式。馬基維利使我們瞭解到採取去道德化的觀點所看到的世界會是什麼景象，歷代讀者如癡如迷同時又惶惶不安，說穿了無非是他們透過那個觀點所看到的景象使然。 關於這一部經典的歷史地位，這麼說就夠了：《君主論》反映時代的趨勢，如哥白尼探究未知的領域，雖然一個是天文領域，另一個是政治領域；如達文西解剖現實，雖然一個是上帝創造的身體，另一個是人類創造的政體。 ◆翻譯名家呂健忠譯本 ◆馬基維利此書，不但讓他成為西方現代政治思想之鼻祖，同時他也被視作是「邪惡之師」、「魔鬼造出的人」。 ◆英王查理斯、克倫威爾、法王亨利四世、普魯士弗雷德里克大公、路易十四、拿破崙、希特勒、墨索里尼等，皆是《君主論》的讀者與信徒。 ◆這是領導管理者的必讀之書、統治藝術的最高引導原則。 ◆本書是各種政治指南、商場守則、厚黑學的始祖。更被後人不斷衍生出各式各樣的處世求生的哲思、法則與智慧書

最有影響力的世界十大名著之一，與《智慧書》《孫子兵法》並稱為人類思想史上的三大智慧奇書。本書係依據Allan Gilbert英文選集本譯出。主要闡述君王治理國家的方法。作者認為，國家要長治久安，必須擁有強大的軍隊。此外，君王還需兼具獅子的勇猛和狐狸的狡猾。《君主論》對政治鬥爭技巧有獨到精闢的解剖，一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之書，是政治家的指南、統治階級鞏固其統治的治國原則。-------------------《君主論》所陳的「治國之策」或「治術」，又可分為如何「富國強兵」與如何「領導統御」兩大面向。《君主論》後世多所閱讀，其善惡優劣歷來固多有議論；富國強兵術乃與政治或國家建設相關，但是領導統御術則可廣為連結至我們生活上的各方面了。所以《君主論》不但是有關政治思想之著作，也是治理群體與經營人際關係的寶典。(本書導讀節錄)

君王論-世界最完美的君王之道君王內裡藏著狐狸的狡猾和獅子的凶猛君王的華麗光輝只是一種裝飾他們的榮耀是王道詭譎的外表它是不朽的也將是空前絕後的這本書明明在他生前就完成，因怕殺傷力太大，到他死後才印行。據說歷史上最壞的政治家都是從馬基維利那裡學會統治老百姓的技術，包括：拿破崙、希特勒、墨索里尼、蘇哈托、馬可仕....等。影響人類永恆價值的三大奇書之一《君王論》的問世，對整個世界的政治思想和學術領域，產

文藝復興時代佛羅倫斯思想家馬基維利一般被視為西方現代政治思想之鼻祖，因為他衝決了中古經院哲學自然法體系的網羅，成為第一個在世俗化的條件下，以此世導向重新進行政治理論建構的思想家。 馬基維利的兩本主要著作《君主論》以及《李維羅馬史疏義》，前者名列影響人類歷史的十本鉅著之林，闡釋君主治術，國內已經有好幾個中譯本；後者雖不如《君主論》為人所熟知，卻是馬基維利嘔心瀝血，篇幅最大的作品，分析平民參與的現代

馬基維利在一書中寫道：「君王如果掌握了運用野獸的方法，那麼狐狸與獅子將是他樂意效法的對象。因為獅子無法躲避陷阱，而狐狸無力抵抗豺狼。所以，君王首先要做一隻狐狸，能辨識陷阱；同時又須是一頭獅子，能震懾豺狼。」 馬基維利的觀點，自問世以來即引發了激烈的爭論，亦產生了巨大的影響。恨之者斥之為「暴君的導師」，愛之者尊其為「民族主義國家的理論先驅」、「近代政治學的開山始祖」。 在人類思想史上，從來沒有哪

《君主論》是義大利文藝復興時期著名政治思想家、外交家馬基雅維裡的代表作，是一本毀譽參半的奇書，一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之書、政治家的最高指南、統治階級鞏固其統治的治國原則、人類有史以來對政治鬥爭技巧最獨到最精闢的解剖。本書自1532年開始印行，迄今480多年，從西方到東方，在政界、宗教界、學術界等領域引起巨大的反響，與《聖經》《資本論》等一起被西方評論界列為影響人類歷史的十部著作。

無論是新手主管、中階管理者、空降經理人還是每天得忍受無能老闆的平凡上班族《君王論》教你不僅在職場上如何求生更要在公司裡大翻身！ 37歲的 木之下秀斗 任職於食品公司，某天突然接獲人事命令，被升職為課長。然而優柔寡斷的他，完全不知如何管理手下三個員工，更無法提升業績。這時，總公司空降了一位女總經理 武智光希，她會用什麼方法改革公司？她將傳授給 木之下秀斗 什麼心法？她所奉行且尊為聖經的《君王論》到底