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雨傘運動日漸遠離，曾經在佔領現場湧現政治希望、熱情和等待，似乎已成過去，逐漸被我們遺忘。相反，事後的失敗情緒、當下反送中運動反覆出現的瓶頸，困囿了我們對未來的想像。或許，這正是閱讀《民現》的最好時機。在佔領結束、雨傘運動看似失敗的「其後」，《民現》讓我們另覓思考城市和民主的路徑。民現，即「民眾現身」。向來隱沒於城市、營營役役的民眾，在七十九日的雨傘佔領中現身──他們平靜，卻為城市帶來極大不便；他們

藝評 X 策展 X 文化批判四十年藝評之路，接地氣的藝術文化批判一針刺進香港藝術界的問題核心香港的藝評路走了四十年都仍是長路漫漫。本書收錄何慶基從一九八○年代至一九九八年的剪報文章。何慶基身兼藝評人、文化管理教授、策展人等多重身份，自一九八○年代始便在不同報章撰寫藝評，以顯淺的文字，深入淺出地評述作品，去除藝術家在大眾想像之中神秘而不可接近的觀感，把藝術接軌大眾生活。正如丁穎茵在〈導論〉中提出，何

全球曾一度服膺的自由主義民主政治現今陷入危機，民粹主義乘勢而起。民粹主義並非意識形態或政治體系，而是芸芸「做政治」的形式之一。它於近年突圍而出，建立全新的集體行動主體──人民。民粹主義並非民主政治的反面。它可以是奇兵利器，創建新的政治力量，建立政治疆界，恢復民主，重建政治。很多人以為民粹不過是媒體中常見蠱惑人心、情緒化的烏合之眾，但政治思想界翹楚尚塔爾．墨菲卻另闢蹊徑，將之指認為切實「做政治」的行

緣身，是女身臨世，穿歷世界的牆壁。生而女身，感於物而動，思考不僅顱內的精神風暴。文潔華討論哲學、藝術與美感，從不抽離成長經驗與個人歷史。緣身記，是文潔華投身於世界的所有真實體會。作者在香港性別社會化過程中成長，肉身因三次手術而邃變，因歲月而多情，情愫、脆弱與思考交織成更敏銳的觸覺，感應藝術作品、體驗美感，形塑肉身存在的厚度，藉文字拼湊一番。緣身記，源於女身思考，集「我愛我在」與「我思我在」於一身。其中不乏光影記憶、藝術館的震撼和旅途上的彩虹，還有與親愛之人的偶遇與殊途，皆是肉身結起的緣。七十七篇散文，七十七場哲學沉思，匯漩文潔華大半生的女身思考。

某些影像不得在媒體出現，某些死者名字不為人所談論某些逝去不被承認為逝去，而去現實化的暴力則四處散播 危脆生命（precarious life），即歿於戰爭而不可弔唁的生命、被永久囚禁的生命。這些生命被驅逐出共同體與公共領域領域、不足以被視為「人類」，因而被褫奪獲得正當法律審訊的基本人權，甚至不可公開承認殞沒、不可傷逝。到底是甚麼力量，令這些生命被如斯對待？ 當異議被攻擊為仇恨言論、鏡頭只對準被視為「勝利象徵」的臉、批判中的真善被拒絕、人類肉身的脆弱被掩埋、現實的暴力失去實感，在人類的危脆與危脆創造意義的能力當中重新發現「人類」，就是我們當前必須回應的義務。和平就是覺悟到他者的危脆性

收錄十二位梅窩新舊居民、復耕者與保育者之故事與1960年代梅窩村落地圖詳實鉤沉自1950年代起之梅窩地方史及香港離島農業流變以人、文、地、景、產打開超越「繁榮」vs「衰落」框架的梅窩農業社區之書「好老土」研究團隊結合在地經驗與歷史鉤沉，發掘「旅遊勝地」和「偏遠海島」以外的梅窩面貌──一個在五十至八十年代生機盎然的「農業樞紐」，一個千禧年後因緣際會形成的「離島多元社區」。書中既有稻、菜、果種植如何形塑海島的農業鄉郊文化景觀的細緻描繪，亦有「好老土」在梅窩介入社區網絡、搭建關係人口圈的務實經驗；既有鉅細靡遺的「考古」，亦有高瞻遠矚的「考今」。在發展主義與保育議題並駕齊驅的當下，研究團隊藉梅窩農業的今昔風貌，致力打破「自然」和「人為」的保育觀念壁壘，提出鄉村社區營造的新方向。「當下的梅窩農業不是某種純粹的遺跡，也不是完全嶄新的工程，而是需要被不斷理解、反覆命名，並通過當代人參與而延續的某種可能性。」* 隨書附贈全彩1960年代梅窩村落地圖，一覽「農業樞紐」的水文地理與人文物產

二十一世紀性與性別的地圖運用女神卡卡，創造新的女性主義為何這麼多女人單身？為何這麼多男人抗拒婚姻？為何這麼多男同性戀者和女同性戀者養育嬰兒？在《卡卡女性主義》中，傑克(朱迪斯)‧霍伯斯坦回答這些問題之餘，還嘗試說明，過去幾十年來哪些文化轉變改寫了性別和性相的政治。這新的圖景色彩繽紛，涵蓋了現象如懷孕男人、老來女同性戀者、海綿寶寶和酷兒家庭。這些活生生的現象與主導流行媒體的異性戀常規敘事如斯不同，我

武俠片向來被視為盛載著中國文化國族主義，但在香港的大眾文化脈絡下，卻是與香港現代都市工業式社會息息相關。葉曼丰指出，武俠片在香港的六、七十年代意義重大，不單關乎其時香港人的生存狀況，同時表現出各種在社會上互相爭競的主體性和性別論述，也從中能看出資本、人口、貨物、資訊和科技如何在香港流轉。　本書為香港武俠電影研究提供了重要而全新理論框架，說明社會變遷與文化／美學形式如何交織在一起。本書不單詳細地闡

住屋是現代人之必須，然而樓價節節上升，千禧世代不靠父幹，難以搭上樓市順風車。 但是，樓價為何一直高企不下？ 有人說是「供應不足」，有人說「移民過多」，本書作者、頂尖經濟學家約書．萊恩—柯林斯卻大膽從「土地」與「金錢」的經濟概念出發，提出「金融—房屋反饋循環」理論：銀行信貸無限擴張，金錢流進不可再生、限量供應的土地，推高樓價，更促使房屋從「民生必需品」變成投機的籌碼；金融管制進一步放寬，銀行將按揭貸款組裝成證券公開發售，將全球捆綁進此一循環之中。 如此操作，使經濟體債台高築，脆弱不穩，2008年次按危機即可視為金融—房屋反饋循環演算的Bad End。到底是怎樣的歷史社會環境，令國家政府與普羅大眾一同甘之如飴地參與這場「音樂椅」遊戲？要避免下一波金融危機重臨，我們需要怎樣的改革？ 這本輕巧的小書，讓你一次讀懂土地的功能、自置物業的歷史、金融部門與政府如何合作解決公共債務的同時助長按揭貸款無限增加。想知道自己為甚麼買不起房子，收入總追不上樓價？除了「後生吃不了苦」這種偽命題外，你需要本書提供的更準確深入的解說。

已故學者張美君博士（1958–2015）專研香港文學與電影，她從膾炙人口的香港電影中，窺見對香港複雜而矛盾的情緒，洞悉作品和它產生的時代如何密不可分。由《瘋劫》和《胭脂扣》到《香港製造》和《細路祥》，自 《阮玲玉》與《甜蜜蜜》到《長恨歌》與《歲月神偷》，電影作品的影像與聲音，在這本論文結集中堆疊成一座鬼影幢幢的幻魅都市。張美君的「鬼魅評論」非關鬼片，也不必有亡靈鬼怪，而是電影的聲音和空間裡濔漫着一

戲劇學家林克歡十年評論結集兩岸四地劇場繁富多彩，內容及形式各有探索我們該如何分辨劇場中虛實相生的信、疑、善、惡？俗世紛亂浮沉，價值失焦，當今劇場的力量何在？林克歡，華語劇場中無人不知的戲劇學家，著作等身，評論文字過百萬，致力於華語劇場研究與教育工作。華語原創劇與外語翻譯劇，構成了林克歡評論的雙螺旋。本書收錄作者自2007年以來的評論文章，透視劇場的指標作品與重要藝術家，展示劇場如何以演出介入現代生

結合十年經驗　從手忙腳亂走到專業香港首本　手語譯者心路歷程全公開香港手語素受社會忽略，手語譯者的專業地位一直處於邊緣，培訓欠缺，本書正是要打開缺口，將手語傳譯的知識與經驗，紥根本土，推向華語世界。 本書結合手語譯者陳意軒十多年的經驗，由本土手語歷史及聾人社群談起，深入譯者的實務工作準備，分享傳譯策略的思考，提醒譯者該有的道德修養，以及對譯者團隊的重要建議。本書既是行內人的深情分享，也是學習手語傳譯路上的教科書；既是一份從零開始、手忙腳亂的見證，也是對香港手語傳譯未來的期許。 一天，手語的地位或會提升，譯者社群或可發展成有專業認證的工種，而在此之前，先讓本書成為打破聾人與健聽世界隔膜路上的踏腳石，成為打開香港手語發展新一頁的重要之門。--------------------------意軒的文字，精要地道出我們聾人的文化和語言，以及聾人與健聽世界千絲萬縷的關係和角力。聾人日常找健聽譯者協助好像是理所當然的事，但傳譯工作到底是怎樣一回事，我們真的了解嗎？感謝意軒無私分享自己多年的傳譯經驗和反思，讓我們了解譯者的工作和心路歷程，也讓我們思考如何做他們的同行者。──余安琳，聾人譯者、手語雙語共融教育計劃聾人老師 這是一本值得推薦的手語譯者入門，書中具體收錄了作者對手語傳譯的思考及反省、手語譯者的具體工作、道德修養，以及手語傳譯的實用教學和建議。這些真正需要被看見、體會，讓手語群體社會得到共融的認知和接納。──林素然（Jenny），獨立聾人手語譯者、香港手語聖經翻譯協會行政主任 第一次認識Denise時，她才剛剛本科畢業。這些年來我們雖然共事的時間不多，但我在旁見證了她把最初對手語的好奇及興趣，逐步化成對聾人社群實質的投入、承諾和關懷。她是香港極少數擁有語言學、聾人研究和手語翻譯學術訓練背景，同時又熟悉香港及海外手語翻譯狀況的手譯學者。Denise 在書中分享了她多年在不同地方不同場景的翻譯經驗，以深入淺出的方法，把翻譯理論和實踐扣連在一起，她對手譯的自省和思索，非一般手語翻譯課程所能提供。我真誠向所有有志從事手譯工作的人推薦這書。這本書也適合所有在工作和生活層面上需要接觸聾社群的人閲讀。 ──施婉萍教授，香港中文大學語言學及現代語言系副教授 仍然記得意軒進行博士論文答辯的當晚，我在 Zoom 上看直播，

莫昭如，香港著名「文化人」。七十年代始，他在香港參與文化活動，與友人創辦雜誌《70年代雙周刊》，受新左思潮影響，以安那其主義作辦刊宗旨，高舉反資、反殖和反官僚。他又以半文化工團、半集體社群的形式組織社會行動，介入當時種種社會事件，企圖改變英殖統治下各種不公義的社會現象；同時，他與友人亦關注中國大陸，批評毛派共產主義，關心文化大革命下的人權狀況。後來「70年代」終告解散，但莫昭如的社會行動並沒有中斷

跨國中華電影、全球酷兒電影不能忽視之作挑戰中華電影和男同性戀的單一想像提供對當代中華電影中之男同性戀再現的重要分析 自1980年代，中國、台灣和香港電影在全球電影舞台日益顯得重要，邊緣的性別形像亦能在公共領域中現身。作者林松輝在書中檢視這些影片的再現政治，反思當下電影研究領域中同性論述的界限。他深入分析了重要的影片和電影作者，囊括李安《囍宴》、陳凱歌《霸王別姬》、張元《東宮西宮》和王家衛《春光乍洩》，出入蔡明亮的酷兒電影詩學和關錦鵬的同志影片美學，由前現代中國戲曲中的跨性別演出，一直談至後現代離散中的性向／性相。 本書結合批判理論、文化研究和後殖民思想，觀察敏銳，理論精微。不論是一般讀者、文化研究學生，抑或是電影研究學者，若想了解當代中華文化政治、電影再現理論和酷兒文化，必能從書中獲益良多。