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倚聲之學,千有餘年,作者代出。顧能上溯風騷,與為表裡,自唐迄今,合者無幾
。竊以聲音之道,關乎性情,通乎造化。小其文者,不能達其義,竟其委者,未獲
泝其原。揆厥所由,其失有六。飄風驟雨,不可終朝,促管繁弦,絕無餘蘊,失之
一也。美人香草,貌託靈脩,蝶雨梨雲,指陳瑣屑,失之二也。雕鎪物類,探討蟲
魚,穿鑿愈工,風雅愈遠,失之三也。慘慽僭淒,寂寥蕭索,感寓不當,虛歎徒勞
,失之四也。交際未深,謬稱契合,頌揚失實,遑恤譏評,失之五也。情非蘇竇
,亦感迴文,慧拾孟韓,轉相鬥韻,失之六也。作者愈漓,議者益左,竹垞詞綜
,可備覽觀,未嘗為探本之論。紅友詞律,僅求諧適,不足語正始之源。下此則務
取穠麗,矜言該博。大雅日非,繁聲競作,性情散失,莫可究極。夫人心不能無所
感,有感不能無所寄,寄託不厚,感人不深,厚而不郁,感其所感,不能感其所不
感。伊古詞章,不外比興。谷風陰雨,猶自期以同心,攘訽忍尤,卒不改乎此度。
為一室之悲歌,下千年之血淚,所感者深且遠也。後人之感,感於文不若感於詩,
感於詩不若感於詞。詩有韻,文無韻。詞可按節尋聲,詩不能盡被絃管。飛卿、端
己,首發其端,周、秦、姜、史、張、王,曲竟其緒,而要皆發源於風雅,推本於
騷辯。故其情長,其味永,其為言也哀以思,其感人也深以婉。嗣是六百餘年,沿
其波流,喪厥宗旨。張氏詞選,不得已為矯枉過正之舉,規模雖隘,門牆自高。循
上以尋,墜緒未遠。而當世知之者鮮,好之者尤鮮矣。蕭齋岑寂,撰詞話十卷,本
諸風騷,正其情性。溫厚以為體,沉鬱以為用。引以千端,衷諸一是。非好與古人
為難,獨成一家言,亦有所大不得已於中,為斯詣綿延一線。
。竊以聲音之道,關乎性情,通乎造化。小其文者,不能達其義,竟其委者,未獲
泝其原。揆厥所由,其失有六。飄風驟雨,不可終朝,促管繁弦,絕無餘蘊,失之
一也。美人香草,貌託靈脩,蝶雨梨雲,指陳瑣屑,失之二也。雕鎪物類,探討蟲
魚,穿鑿愈工,風雅愈遠,失之三也。慘慽僭淒,寂寥蕭索,感寓不當,虛歎徒勞
,失之四也。交際未深,謬稱契合,頌揚失實,遑恤譏評,失之五也。情非蘇竇
,亦感迴文,慧拾孟韓,轉相鬥韻,失之六也。作者愈漓,議者益左,竹垞詞綜
,可備覽觀,未嘗為探本之論。紅友詞律,僅求諧適,不足語正始之源。下此則務
取穠麗,矜言該博。大雅日非,繁聲競作,性情散失,莫可究極。夫人心不能無所
感,有感不能無所寄,寄託不厚,感人不深,厚而不郁,感其所感,不能感其所不
感。伊古詞章,不外比興。谷風陰雨,猶自期以同心,攘訽忍尤,卒不改乎此度。
為一室之悲歌,下千年之血淚,所感者深且遠也。後人之感,感於文不若感於詩,
感於詩不若感於詞。詩有韻,文無韻。詞可按節尋聲,詩不能盡被絃管。飛卿、端
己,首發其端,周、秦、姜、史、張、王,曲竟其緒,而要皆發源於風雅,推本於
騷辯。故其情長,其味永,其為言也哀以思,其感人也深以婉。嗣是六百餘年,沿
其波流,喪厥宗旨。張氏詞選,不得已為矯枉過正之舉,規模雖隘,門牆自高。循
上以尋,墜緒未遠。而當世知之者鮮,好之者尤鮮矣。蕭齋岑寂,撰詞話十卷,本
諸風騷,正其情性。溫厚以為體,沉鬱以為用。引以千端,衷諸一是。非好與古人
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