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看不到的電影：百年禁片大觀PASSION14
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有人說：「電影是反映現實的藝術。」因為電影能夠透過逼真的聲光效果，巨細無遺地 再現人生的種種情狀，並且會對觀眾的情緒轉變產生直接衝擊，因此也有人說：「電影 是影響力最大的一種媒體。」為了控制電影這種影響力，使它不至於產生令當權者不想 看到的壞影響，因此搞政治的人、宗教團體、道德團體、乃至種種可以說得上話的壓力 團體，就會對製作電影的人訂定各種禁令，禁止在銀幕上出現一些他們認為不妥的鏡頭 和內容。於是乎出現了「電影檢查」此一新行業，而「禁片」一詞亦於焉產生。
在一般的情況下，越是專制獨裁的政府，對「禁片」採取的標準越是嚴格。影片中的任 何內容，只要令當權者認為不爽，他們就可以判定該影片是「大毒草」而加以禁映。在 「文化大革命」期間的中國大陸，有好幾年時間十億人民只能看到八齣樣板戲，就是一 個最有代表性的例子。
相對地，越是自由開放的地區，其電影檢查的標準越寬鬆，甚至可能沒有「禁片」一詞 的存在，例如性開放的一些北歐國家。 而在這兩個極端之間，世界各國對「禁片」的態度和標準各有不同，但大體上以「性禁 忌」作為最主要的查禁對像，其次的關注點是「暴力」和「政治」問題。在某些國家， 「宗教」和「民族」等題材的影片稍一處理不慎也會遭到禁映。例如法國竟然會因政治 問題禁映反戰的「光榮之路」；意大利則因宗教原因將「基督的最後誘惑」視為禁片； 黑社會暴力充斥的日本禁映血腥暴力的「大逃殺」；描寫越南難民逃亡的「投奔怒海」 卻在海峽兩岸均遭禁映。其中蘊含了多少令當今的電影觀眾覺得不可思議的有趣故事， 值得我們一一探究。
在一般的情況下，越是專制獨裁的政府，對「禁片」採取的標準越是嚴格。影片中的任 何內容，只要令當權者認為不爽，他們就可以判定該影片是「大毒草」而加以禁映。在 「文化大革命」期間的中國大陸，有好幾年時間十億人民只能看到八齣樣板戲，就是一 個最有代表性的例子。
相對地，越是自由開放的地區，其電影檢查的標準越寬鬆，甚至可能沒有「禁片」一詞 的存在，例如性開放的一些北歐國家。 而在這兩個極端之間，世界各國對「禁片」的態度和標準各有不同，但大體上以「性禁 忌」作為最主要的查禁對像，其次的關注點是「暴力」和「政治」問題。在某些國家， 「宗教」和「民族」等題材的影片稍一處理不慎也會遭到禁映。例如法國竟然會因政治 問題禁映反戰的「光榮之路」；意大利則因宗教原因將「基督的最後誘惑」視為禁片； 黑社會暴力充斥的日本禁映血腥暴力的「大逃殺」；描寫越南難民逃亡的「投奔怒海」 卻在海峽兩岸均遭禁映。其中蘊含了多少令當今的電影觀眾覺得不可思議的有趣故事， 值得我們一一探究。
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