拿著行動電話的猴子－學習與教育027

是孩子長不大，還是父母離不開孩子？

國中的兒子和我沒話聊；國中的女兒喜歡和同學鬼混，不喜歡回家。

高中的兒子成天沉迷電玩，害怕和外界接觸；高中的女兒愛化「熊貓妝」、買名牌、刷卡刷到爆。

大學畢業的兒子不找工作、遲遲無法獨立。

這時，你要問：「你在教育孩子？還是養猴子？」

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現代小孩正在集體猴子化

每天上班搭電車，即使內心百般不願，總是很難避免和十幾歲青少年同車。這時，往往會撞見令人超乎想像的光景。當然青少年叼煙、染髮、穿耳洞、邊走邊吃，還不至於令我大驚小怪。只不過，見到身穿水手制服的高中女生一屁股坐在月台的水泥地上，甚至盤著腿，裙底風光一覽無遺。或是在電車內旁若無人地癱坐在地上，就算下雨也無所謂。真是不可思議，難道她們不覺得不舒服，或是骯髒嗎？不只如此，在酷熱的夏天穿上鬆垮襪難道不熱嗎？拖著鞋跟走路，腳難道不痛嗎？下雨天襪子不會濕答答嗎？在車內化妝是因為出門前沒時間裝扮嗎？在車上的化妝技術也能像坐在自家前的鏡子一樣順手嗎？在電車上用手機聊天，被周圍的人聽到，難道不覺得難為情嗎？到底有什麼重要的事，非得在車上說或傳簡訊不可？

相信任何時代的人都會感嘆世風日下、一代不如一代，屠格涅夫的《父與子》便是描寫世代隔閡。然而，近年來出現在青少年文化中一些光怪陸離的現象，早已遠超過屠格涅夫所能想像，不只局限於兒子反抗父親。加上近年來出現的「語言亂象」，頻頻成為大眾討論的話題，這也是「手機世代」的表徵之一。將這些特徵列舉出來之後，甚為生物學家的我得到全新的啟示 — 這恐怕是異人種的習慣和行為，與其說是異人種，更像是發現稀有猴子……。

對於我們這一代的人而言，不應該只是一味感嘆「現代的年輕人如何如何」而已。現在的年輕人之所以變得如此令人搖頭嘆息，問題決非只出在他們身上，而是上一代的人「如此」教養他們，導致他們「如此」。問題由來已久，而且可以追溯到上一代。根據我的研究，手機世代集體猴子化的現象，是這一百年來社會變化的總結。

-----------精采書摘---------------

●「繭居族」的本質
這十年來「繭居族」的現象，似乎已經在日本的社會中定型了。根據統計這樣的人全國大約有超過一百萬以上，據說有百分之二的中學生沒有上學。在過去只能用「對社會無能為力的狀態感到失望」這樣的話來表現，這種情況不但絲毫沒有減緩，反而有擴大的趨勢。

其中最典型的例子，就是將自己鎖在房間內，拒絕和外界一切的接觸。就連吃飯也是請人送到房間內，自己一個人吃。過著日夜顛倒的生活，白天睡覺，晚上起來不是看電視就是打電動。

不過，也不能因為這些人是「繭居族」，就把他們全都視為將來可能危害社會的人。這完全是一種誤解。並沒有明確的證據顯示，「繭居族」的人數增加，和犯罪率的增加之間有一定的關連。就整體而言，日本青少年的犯罪率，仍然遠低於歐美各國。

但也不能因為如此，便把這種「繭居族」的現象，看成是青春期所常見的一時「心緒不寧」的現象。而且這種現象發生在全體年輕人的身上，絕對不會只佔百分之二的比例而已。相反的，在我眼中看來，那些穿著鬆垮襪、拖著鞋跟走路、隨意坐在地面上、或邊走邊吃的人，跟那些把自己鎖在房間裡的人，其實在本質上並沒有太大的差別。

兩者之間的共通點，就在於拒絕從「家裡」也就是私人的領域，走到公共的場所。或許可以用「居家主義」的生活型態來表示。但其中的差別是，每個年輕人如何自我界定「家裡」的範圍，一旦界定好自己的活動範圍有多大之後，便很難走出該圈圈之外。就這一點而言，兩者得到一致完美的結果。

被稱為「繭居族」的人（我們姑且把他們稱為「繭居族型」），也有不少人甚至把自己的家裡視為「家庭以外」的空間。其中最極端的情況就是，認為只有自己的房間才是「家裡」，因此拒絕走出房間。甚至連父母也被視為外國人，被排除在私領域之外。

另一方面，代表穿著鬆垮襪的「一般」年輕人（我們姑且稱之為「鬆垮襪型」），他們的情況則正好完全相反。他們往往把一般所有的空間（對大人而言，除了有限的私人空間之外，其餘則是廣大的公共空間。），都當成是待在自家的感覺。換句話說，無論他們身在何處都能感到輕鬆無比。

即使在速食店內也只跟自己的同伴大聲喧鬧。至於同桌的客人就像是外國人。只不過，和繭居族的人比較不同的是，在他們的眼中，其他的客人就像是店裡的桌椅一樣，並沒有被當成人看待。因為在他們眼中所認定的人，就只有他們的同伴而已。

倘若硬要舉出這兩種人之間的差異的話，或許就在於對外國人所居住的外面世界（對正常的大人而言，就是所謂的社會）的反應，不是感到害怕就是完全無動於衷。結果前者就變成只能單獨一個人吃飯，後者則變成即使在電車上化妝、用手機聊天也毫不在意。為何這兩種人，一方是感到害怕，另一方則是毫無感覺呢？

無論隸屬於何種類型的人，的確大約必須等到青春期左右，情況才可能出現轉機。以這段時期為分界線，兩者都會出現分屬於自己團體的行為特徵。所謂青春期，也就是自我觀念開始萌芽的時期。

提到何謂自我觀念的形成，指的是希望藉由某種形式達成實現自我的慾望。因此，為了滿足實現自我的願望，非得要走出「家庭以外」不可。不過，在外面卻可能面臨一些在家中所沒有的衝突事件。

遇到衝突會使人心生挫折。讓人了解到在家中稱心如意的舉動，在外面可能是行不通的。在這種情況下，該如何做出自我的調適，或許正好形成了一個分歧點。

倘若一旦遇到挫折、無法實現自我，因而無法原諒自己，對人生採取否定態度的話，則可能轉為繭居族型的機率很高。相反的，如果無法達成所願，但卻認為其實錯不在我的人，則很有可能採取一如往常的態度，索性把「家裡以外」的環境也當成是在「家裡」，如此一來，則或許成了鬆垮襪型的人。

●「乖寶寶」的警訊
當然這兩種類型的人並非完全獨立，其中也存在著無數的中間類型。

其中最典型的代表，恐怕莫過於單身寄生族（Parasite single）了。通常這一類型的人，即使在成年之後還是無法離開父母的身邊，日常生活都必須仰賴父母的幫助。因此，也包括繭居族在內。只不過，單身寄生族並不一定會把自己關在家裡，拒絕與外界的人往來。

甚至有不少人擁有固定的工作。換句話說，關鍵在於自己本身有沒有想要獨立的意願。主要是因為本質上缺乏一種自我獨立、「成家立業」的態度。儘管現實中的生活方式極為多樣化，然而他們偏偏卻只能選擇那樣的生活方式，或許繭居族是經過認真的自我審視後、依然無法原諒自我，因而對人生採取自我否定的態度。單就認清自我這點而言，說他們的態度是非常認真、誠實的，其實一點也不為過。

不過，他們之所以無法獨立、離不開父母親的身邊，其實原因不光是出在他們身上，相信他們的父母也必須要負部分的責任才行。無論是繭居族也好，或是單身寄生族也好，全世界似乎只有日本這個國家才會出現這種社會現象。譬如說，在美國恐怕難以想像會有這種情況出現。

其實道理非常簡單，因為通常美國的小孩只要過了青春期，就必須靠自己出外打工賺取自己的零用錢。更何況一旦上了大學之後，更必須自己設法籌措學費。父母和小孩分別住在不同的地方是理所當然的事，倘若就業後還跟父母同住的話，對他們而言，反而是一件非常不可思議的事情。日本父母或許會抱怨自己小孩的種種不是，但卻縱容他們依賴自己，不但如此，甚至還希望他們能夠依賴自己。用比較通俗的說法來說，就是因為他們喜歡孩子向自己撒嬌─結果卻造就了無法獨立的小孩不斷地增加。使得年輕一代對社會的適應不良，逐漸成為當今日本的社會問題。一言以蔽之，這跟整個社會戀母情結的程度日趨嚴重化有著極為密切的關係。

通常在受到餵食的日本猴群之中，子猴和高順位的猴子之間是過著不即不離的生活，並且是在母猴的影響下掌握猴群的支配權，兩者之間有著強烈的重疊關係。或許一提到戀母情結，一般給人的印象往往是強勢的母親不顧兒子的感受，硬要兒子遵照自己的意思去做，其實並非完全如此。反到是「關愛太多」的母親對自己的小孩呵護備至，最後導致小孩長大後無法獨立。這種情況反而比較多。

(以上摘自本書第一章 戀母情結進化史)