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「慶曆之際，學風四起。」（《宋元學案》、《士劉諸儒學案》）范仲淹、歐陽修、胡瑗、孫復、石介等振興了「反佛歸儒」的新學風，到了北宋元祐、熙寧之際，周敦頤的濂學、張載的關學、二程的洛學、邵康節的象數學、乃至王安石的新學、三蘇的蜀學，同時並興。而能提出完整的學說系統，蔚為兩宋學說思想的主流，當然屬於上述周、張、邵、二程子，後世所謂「北宋五子」的「道學」（後來稱為「性理學」、「理學」，近代又稱之為「新儒家」）。
本書作者以「北宋五子」為「北宋儒學」之「典範」，而以他們的思想為本書的基本內容，就其哲學源流予以剖析，認為其各有重點，互不妨礙；這是基於史觀上的特殊見解，也是合理的哲學詮釋。
作者簡介
杜保瑞
台灣大學哲學博士。曾任華梵大學文學院院長、哲學系主任；中國哲學會秘書長、中華民國易經學會理事長；淡江大學中文系兼任講師、佛光山佛學研究所授課教師、慈明佛學研究所授課教師。現任職華梵大學哲學系副教授。
著有：《劉蕺山的功夫理論與形上思想》、《論王船山易學與氣論並重的形上學進路》、《莊周夢蝶》、《反者道之動》、《功夫理論與境界哲學》、《基本哲學問題》等專書多種。
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