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「一個神(耶和華)，不僅不保衛自己所選擇的民族(以色列)、來對抗敵人，甚而讓他墜入、或者自己將他推入羞辱與奴役，然而這個神卻反倒更加受到熱烈擁戴敬拜，此乃空前巨大的矛盾，史無前例可比的現象」。(《古猶太教》，頁497)
這應該也是所有對世界歷史、對宗教文化感興趣的人覺得不解的地方。韋伯以「站在西方和近東的整個文化發展的樞紐點」的角度，重新審視此一現象，從而寫出他對猶太教歷史發展過程的一家之言。
放眼今日世局，伊斯蘭教與基督教文明間、繼中世紀十字軍之後的全面性衝突正方興未艾，而不論是基督教還是伊斯蘭教，歸根究底，都是從古猶太教汲取其茁長的源泉。同根相煎，何以如此之亟？其間想必有諸多"甚深難解"之處。《古猶太教》這本書或許可以從源頭上提供給我們一些解答。
這應該也是所有對世界歷史、對宗教文化感興趣的人覺得不解的地方。韋伯以「站在西方和近東的整個文化發展的樞紐點」的角度，重新審視此一現象，從而寫出他對猶太教歷史發展過程的一家之言。
放眼今日世局，伊斯蘭教與基督教文明間、繼中世紀十字軍之後的全面性衝突正方興未艾，而不論是基督教還是伊斯蘭教，歸根究底，都是從古猶太教汲取其茁長的源泉。同根相煎，何以如此之亟？其間想必有諸多"甚深難解"之處。《古猶太教》這本書或許可以從源頭上提供給我們一些解答。
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