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「被遺忘的聖域」指的是在台灣原住民族各族群還沒受到外來較大力量影響時，原本擁有的生活空間、精神指引、儀式禁忌、觀念價值，甚至知識與實踐系統。而讓原住民語言文化逐漸凋落的原因包括：大航海世紀開啟後，西部平原上的平埔族開始遭到漢化，其他位居山區及東部地區的部落也逐漸受到不同程度的文化滲透；日本治台時期，經由政府的「理番」計畫，讓所有原住民族納入國家管制；戰後，台灣又實施「祖國化」、「山地平地化」、「推行國語」等策略等。
如此一來，原住民文學還會繼續存在嗎？如果我們能守住部落，並且讓語言文化、儀式與神話傳說得以持續，那麼原住民文學將永遠可以擁有成長所需的土壤與滋養；原住民族所擁有的豐富神話傳說故事和歌謠，也永遠是民族集體創意產生的基礎。
伴隨著八○年代原住民族運動的勃興，原住民作家與文學漸漸成為台灣社會文化發展的特殊脈絡與現象。本書即著眼近年來原住民的口傳文學，尤其是故事部分的蒐集、分析的作品，期使讓原住民的文學得以永遠流傳。
作者簡介
張嘉真
現職：任教於華梵大學人文教育中心
山東魯東大學心理系客座講學
語文教育特殊教育親子教育等專欄寫作
女性雜誌專欄寫作
專業領域：語文發展敘事治療
著作：《豆豆學說話》
《寫詩寫情》
《說得有理》
《書蟲讀書會——書蟲啃光我的書》
《說話與作文教學》
《作文教學與?事治療》
論文十餘篇
楊廣學
現職：山東魯東大學(前煙台師範學院)心理系教授
專業領域：心理諮商與治療
著作：《超個人心理治療》
《?事心理治療導論》
《象徵與?事：現象學心理治療》
《心理治療體系研究》
《作文教學與?事治療》
著作、譯作及專業教材共十七種
論文三十餘篇
現職：任教於華梵大學人文教育中心
山東魯東大學心理系客座講學
語文教育特殊教育親子教育等專欄寫作
女性雜誌專欄寫作
專業領域：語文發展敘事治療
著作：《豆豆學說話》
《寫詩寫情》
《說得有理》
《書蟲讀書會——書蟲啃光我的書》
《說話與作文教學》
《作文教學與?事治療》
論文十餘篇
楊廣學
現職：山東魯東大學(前煙台師範學院)心理系教授
專業領域：心理諮商與治療
著作：《超個人心理治療》
《?事心理治療導論》
《象徵與?事：現象學心理治療》
《心理治療體系研究》
《作文教學與?事治療》
著作、譯作及專業教材共十七種
論文三十餘篇
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