歐洲十一國遊記-西洋印像手記(簡體書)

本書為我國近代著名思想家、政治家康有為1898年戊戌變法失敗后流亡國外時所寫，百日維新后，康南海開始了“流離異域一十六年，三周大地、遍游四洲，經三十一國，行六十萬里路，一生不入官，好游成癖”的考察生活、“其考察著重于各國政治風俗，及其歷史變遷得失、其次則文物古跡” 。尤其在意大利和法國的游歷感觸頓多，回國后寫成《意大利游記》和《法蘭西游記》，即為本書收錄的主要籍章。這些游記文字涉及了很多方面的觀感記錄，對今天的讀者來說具有極高的價值。 “西洋映像手記”這個系列主要是整理、出版清朝一些官員和知識分子到國外訪問、游歷的日記，這些日記是他們的代表性作品，在當時一經出版即已引起很大反響。 他們按照自身的文化傳統和思維方式來選擇、理解異域文化，從多個局部和側面反映了傳統觀念在西方思潮沖擊下的反應和變化。 他們是借游記之名，討論中國的問題，闡發他們政治改革的思想，要在西洋找到中國將來應當發展的理想，從而造就出一個在體制上和財富上超過西方的新中國。 本書根據廣智書局光緒三十一年至三十三年初版本《歐洲十一國游記》校注。

康有為（1858--1927），廣東南海人。原名祖詒，字廣廈，號長素，后易號更生，晚年別署天游化人等，世稱“南海先生”。家為廣東望族，世代為儒，以理學傳家。清光緒年間進士，官授工部主事、總理各國事務衙門章。是我國近代史上著名的思想家、政治家、教育家和文學藝術家，資產階級改良主 義的代表人物，清末“戊戌變法”的主要發起者。清代“碑學”書法的積極響應者和親身實踐者，是繼包世臣后又一大書論家。他于光緒十五年（1889年）寫成的《廣藝舟雙揖》（亦名《書鏡》），是中國書學史上繼包世臣后力倡碑學，并能從理論上全面地系統地總結碑學的一部著作，提出“尊碑”之說，大力推祟漢魏六朝之碑，對后世碑派書法的興盛有著極其深遠的影響。好吟詠，以余事為詩。主要著作有《康子篇》、《新學偽經考》（陳千秋、梁啟超協助編纂）、《春秋董氏學》、《孔子改制考》、《日本變政考》、《大同書》、《歐洲十一國游記》等。

自序
編首　海程道經記
　（一）放南洋至印度海
　（二）過亞丁至紅海
　（三）蘇彝士河至缽賒
　（四）地中海
第一編　意大利游記
　（一）先泊巴連的詩往奈波里道中
　（二）奈波里
　（三）哈喬拉念古城
　（四）游邦滓之二千年前古城覽宮室衢道器用服食雕畫
　（五）斐蘇斐士火山
　（六）奈波里余游及往羅馬道中
　（七）羅馬
　（八）號稱宇內第一之彼得廟
　（九）教皇宮
　（十）羅馬最巨之斗獸場
　（十一）羅馬最先之紀功坊
　（十二）歹布路宮
　（十三）奧古士多宮
　（十四）羅馬首王羅慕路之宮
　（十五）尼羅帝宮（附論羅馬宮室不如中國秦漢時）
　（十六）中國不保存古物，不如羅馬
　（十七）羅馬古道
　（十八）羅馬四百余寺之至精麗者無如保羅廟
　（十九）博物院之刻石處
　（二十）博物院之藏書畫處
　（二十一）公園中畫院
　（二十二）加爾西尼宮藏畫處
　（二十三）嗌士卑順宮藏畫處
　（二十四）邦非利宮藏畫處
　（二十五）尼順那院藏最古之刻石
　（二十六）巴厘尼宮藏畫處
　（二十七）元老院舊址（附論議院之制必發生于西不發生于東）
　（二十八）羅馬古跡
　（二十九）游王宮
　（三十）議院·大學
　（三十一）邦非爾宮
　（三十二）古跡雜述
　（三十三）羅馬沿革得失
　（三十四）游加巴羅拉
　（三十五）佛羅練士市
　（三十六）斐呢士市
　（三十七）游美蘭
　（三十八）意大利沿革
　（三十九）意大利國民政洽
　（四十）意大利之俗
　（四十一）羅馬之教（附論耶教出于佛）
　（四十二）舊說羅馬之辨證
　（四十三）羅馬與中國漢世之比較，羅馬不如中國者五
　（四十四）論五海三洲之文明源土
第二編　法蘭西游記
　（一）巴黎觀感
　（二）登鐵塔
　（三）游盧華博物院
　（四）游欹規味博物院
　（五）又游乾那花利博物院
　（六）游基遼膩博物院
　（七）游古墳
　（八）拿破侖紀功坊
　（九）拿破侖陵墓
　（十）游蠟人院
　（十一）杯倫園
　（十二）游摩蘇園
　（十三）游國家戲園
　（十四）游微賒喇舊京路易十四宮
　（十五）游威賒利宮
　（十六）游微賒喇宮
　（十七）游賒華磁廠
　（十八）游滿梯乜地利襖祠
　（十九）游煙弗列武庫
　（二十）巴黎開辟之次第
校注后記