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《張遷碑》，全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》，也稱《張遷表》。東漢靈帝中平三年一公元一八六年一二月立。碑原在山東東平州學明倫堂，明初出土，原石現存山東泰安岱廟。碑高三百一十四厘米，寬一百零六厘米。碑陽十五行，每行四十二字。碑陰三列，上兩列十九行，下列三行。額篆書兩行十二字一漢故谷城長蕩陰令張君表頌峙。最初記載見于明代都穆《金薤琳瑯》。《明顧炎武金石文字記》中曾疑此碑為后人摹刻，但大多數學者認為，從風格特征及此碑樸茂端莊的氣息來看，此碑非漢人所不能，而且風化剝蝕的自然現象也并非后人摹刻所能及，當為原作無疑。
歷代書法理論家對《張遷碑》的評述眾多：明王世貞評云：[其書不能工，而典雅饒古趣，終非永嘉以后可及也。]清萬經評云：[其字頗佳，惜摹手不工，全無筆法，陰尤不堪。]清方朔枕經堂金石書畫題跋》：[碑額十二字，意在篆隸之間而屈曲填滿，有似印書中繆篆。]峙清楊守敬《平碑記》：[篆書體多長，此額獨扁，亦一格也。碑陰尤明晰，而其用筆已開魏晉風氣，比源始于《西狹頌》，流為黃初三碑（《上尊號奏》、《受禪表》、《孔羨碑》）三折刀頭，再變為北魏真書《始平公》等碑。]
歷代書法理論家對《張遷碑》的評述眾多：明王世貞評云：[其書不能工，而典雅饒古趣，終非永嘉以后可及也。]清萬經評云：[其字頗佳，惜摹手不工，全無筆法，陰尤不堪。]清方朔枕經堂金石書畫題跋》：[碑額十二字，意在篆隸之間而屈曲填滿，有似印書中繆篆。]峙清楊守敬《平碑記》：[篆書體多長，此額獨扁，亦一格也。碑陰尤明晰，而其用筆已開魏晉風氣，比源始于《西狹頌》，流為黃初三碑（《上尊號奏》、《受禪表》、《孔羨碑》）三折刀頭，再變為北魏真書《始平公》等碑。]
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