老子新詮-無為之治及其形上理則（簡體書）

《老子》五千言是中國文化最重要的元典之一，古往今來，為之注釋者無數，今作者特從政治哲學的角度進行解讀，認為《老子》一書是中國古代政治哲學的最高成就，它的中心思想是“無為之治”的政治觀。關于《老子》原文，作者比勘了三種《老子》版本（王弼本、馬王堆帛書本、郭店楚簡本），在此基礎上形成自己的修訂本。作者的闡釋主要由三部分組成：說明本章主旨的“章旨”，解釋字詞意義，并闡釋全句意旨的“句解”，以及探討本章意義理的“章義”。

鄧立光，1959年生，香港城市大學語文學部講師。兼任香港新亞研究所哲學副教授、博士生導師。北京東方國際易學研究院學術委員、國際易學聯合會理事暨常務理事。以《周易》、先秦諸子、宋明理學、現代新儒學、道家與道教為研究重點。著作有《陳干初研究》、《象數易鏡原》。

自序
凡例
《老子》流傳概略
《老子》之立論宗旨：證成無為之治
《老子》八十一章章旨
道經
第一《道可道》章（1）
第二《天下皆知美》章（2）
　第三《不尚賢》章（3）
　第四《道沖而用之》章（4）
　第五《天地不仁》章（5）
　第六《谷神不死》章（6）
　第七《天長地久》章（7）
　第八《上善若水》章（8）
　第九《持而盈之》章（9）
　第十《載營魄抱一》章（10）
　第十一《三十輻共一轂》章（11）
　第十二《五色目盲》章（12）
　第十三《寵辱若驚》章（13）
　第十四《視之不見》章（14）
　第十五《古之善為士》章（15）
　第十六《致虛極》章（16）
　第十七《太上下知有之》章（17）
　第十八《大道廢有仁義》章（18）
　第十九《絶聖棄智》章（19）
　第二十《絶學無憂》章（20）
　第二十一《孔德之容》章（21）
　第二十二《企者不立》章（24）
　第二十三《曲則全》章（22）
　第二十四《希言自然》章（23）
　第二十五《有物混成》章（25）
　第二十六《重為輕根》章（26）
　第二十七《善行無轍跡》章（27）
　第二十八《知雄守雌》章（28）
　第二十九《將欲取天下》章（29）
　第三十《以道佐人主》章（30）
　第三十一《夫佳兵者》章（31）
　第三十二《道常無名》章（32）
　第三十三《知人者智》章（33）
　第三十四《大道氾兮》章（34）
　第三十五《執大象》章（35）
　第三十六《將欲歙之》章（36）
　第三十七《道常無為》章（37）
德經