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《中國哲學的特質》可說是中國哲學的入門讀本。通過步步推進、步步分明的簡要講述，以及相應的中西比較，本書揭發與展示了中國哲學、儒學作為生命的學問而特重主體性與內在道德性的理路、本體與工夫融一的理路，從而也就豁現了中國哲學的特質。本書雖「疏」卻「朗」，「簡」而有統，概念明確、理路清晰、善於分析，各種分際處從不含混滑過，不失牟宗三哲學特色，確便於初學。
作者簡介
牟宗三（1909～1995）
字離中，山東棲霞縣牟家疃人。中國現代學者，哲學家、哲學史家，現代新儒家的重要代表人物之一。1933年畢業于北京大學，歷任華西大學、中山大學、金陵大學、臺灣師範大學、東海大學、臺灣大學、中國文化大學、香港大學、香港中文大學等校教授。1987年被香港大學授予名譽文學博士。英國劍橋哲學詞典譽之為「當代新儒家他那一代中最富原創性與影響力的哲學家」。他畢生致力於弘揚民族文化，為中國文化的現代化與世界化作出巨大貢獻。其許多著作被譯成英、韓、德等文字。主要著作有《邏輯曲範》、《理性的理想主義》、《道德的理想主義》、《歷史哲學》、《佛性與般若》、《才性與玄理》、《圓善論》等28部。
字離中，山東棲霞縣牟家疃人。中國現代學者，哲學家、哲學史家，現代新儒家的重要代表人物之一。1933年畢業于北京大學，歷任華西大學、中山大學、金陵大學、臺灣師範大學、東海大學、臺灣大學、中國文化大學、香港大學、香港中文大學等校教授。1987年被香港大學授予名譽文學博士。英國劍橋哲學詞典譽之為「當代新儒家他那一代中最富原創性與影響力的哲學家」。他畢生致力於弘揚民族文化，為中國文化的現代化與世界化作出巨大貢獻。其許多著作被譯成英、韓、德等文字。主要著作有《邏輯曲範》、《理性的理想主義》、《道德的理想主義》、《歷史哲學》、《佛性與般若》、《才性與玄理》、《圓善論》等28部。
目次
出版前言
《中國哲學的特質》再版自序
小序
儒學與儒教——讀牟宗三先生《中國哲學的特質》
第一講 引論：中國有沒有哲學
第二講 中國哲學的重點何以落在主體性與道德性？
第三講 憂患意識中之敬、敬德、明德與天命
第四講 天命下貫而為“性”
第五講 孔子的仁與“性與天道”
第六講 由仁、智、圣遙契性、天之雙重意義
第七講 主觀性原則與客觀性原則
第八講 對于“性”之規定
(一)《易傳》、《中庸》一路
第九講 對于“性”之規定
(二)孟子一路
第十講 復性的工夫
第十一講 中國哲學的未來
第十二講 作為宗教的儒教
附錄：哲學智慧與中國哲學的未來
一 哲學智慧的開發
二 中國哲學的未來拓展
三 人文主義與宗教
四 儒教耶教與中西文化
五 現時中國之宗教趨勢
六 中國文化之特質
七 中國文化的問題
八 中國文化的過去與未來
《中國哲學的特質》再版自序
小序
儒學與儒教——讀牟宗三先生《中國哲學的特質》
第一講 引論：中國有沒有哲學
第二講 中國哲學的重點何以落在主體性與道德性？
第三講 憂患意識中之敬、敬德、明德與天命
第四講 天命下貫而為“性”
第五講 孔子的仁與“性與天道”
第六講 由仁、智、圣遙契性、天之雙重意義
第七講 主觀性原則與客觀性原則
第八講 對于“性”之規定
(一)《易傳》、《中庸》一路
第九講 對于“性”之規定
(二)孟子一路
第十講 復性的工夫
第十一講 中國哲學的未來
第十二講 作為宗教的儒教
附錄：哲學智慧與中國哲學的未來
一 哲學智慧的開發
二 中國哲學的未來拓展
三 人文主義與宗教
四 儒教耶教與中西文化
五 現時中國之宗教趨勢
六 中國文化之特質
七 中國文化的問題
八 中國文化的過去與未來
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