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一個令所有對世界歷史特別是對宗教文化感興趣的人覺得難以理解的問題就是：古猶太教的神耶和華，不僅不保衛自己所選擇的民族（以色列）來對抗敵人，反而把以色列推向羞辱與奴役的境地，但這神卻更加受到敬拜和擁戴。
韋伯從古猶太教處於西方和近東整個文化發展的交匯點這一角度，重新審視這一宗教問題，摒棄以往神學研究的保守主義原則和借外部條件探究此宗教從誕生到衰變的各種因素，首次從古猶太教歷史發展過程的內在理路，揭示這一古老宗教衍生出伊斯蘭教和基督教兩大對立宗教文明之間的難解因由。韋伯出色的宗教社會學方法，讓這一宗教問題研究充滿現代學術意義。
韋伯在本書中對古猶太教有難以定性之苦，而這困難則隱藏了對新教倫理學說的挑戰。韋伯將古猶太教的許多關鍵發展歸諸不可解釋的偶然事件，暗示了韋伯學術思想中社會學與史學的複雜關係。
韋伯從古猶太教處於西方和近東整個文化發展的交匯點這一角度，重新審視這一宗教問題，摒棄以往神學研究的保守主義原則和借外部條件探究此宗教從誕生到衰變的各種因素，首次從古猶太教歷史發展過程的內在理路，揭示這一古老宗教衍生出伊斯蘭教和基督教兩大對立宗教文明之間的難解因由。韋伯出色的宗教社會學方法，讓這一宗教問題研究充滿現代學術意義。
韋伯在本書中對古猶太教有難以定性之苦，而這困難則隱藏了對新教倫理學說的挑戰。韋伯將古猶太教的許多關鍵發展歸諸不可解釋的偶然事件，暗示了韋伯學術思想中社會學與史學的複雜關係。
作者簡介
馬克斯‧韋伯（Max Weber1864-1920）
德國學者，與馬克思，塗爾幹齊名，並列為現代社會學的奠基者，歷任柏林，弗萊堡及海德堡等大學的教授，曾主編著Archivfur Sozialwissenschaft und SozialpolitikG與Grundriss der Sozilokonomik。一生著述甚多，以《宗教社會學論文集》及《經濟與社會》等最為重要。
德國學者，與馬克思，塗爾幹齊名，並列為現代社會學的奠基者，歷任柏林，弗萊堡及海德堡等大學的教授，曾主編著Archivfur Sozialwissenschaft und SozialpolitikG與Grundriss der Sozilokonomik。一生著述甚多，以《宗教社會學論文集》及《經濟與社會》等最為重要。
目次
《韋伯作品集》總序
序言
緒論
第一篇 以色列誓約共同體與耶和華
第一章 前言：猶太宗教史的社會學問題
第二章 一般歷史條件與氣候條件
第三章 貝都因人
第四章 城市與吉伯林姆
第五章 以色列農民
第六章 格耳林姆與族長倫理
第七章 以色列法律集里的社會法
第八章 契約
第九章 耶和華同盟及其機關
第十章 聖戰、割禮、拿細耳人與拿比
第十一章 同盟戰神的接納及其特徵
第十二章 非耶和華的崇拜
第十三章 安息日
第十四章 巴力與耶和華，偶像與約柜
第十五章 犧牲與贖罪
第十六章 利未人與律法書
第十七章 祭司階層的發展與耶路撒冷的崇拜獨占
第十八章 耶和華信仰對狂迷之道的斗爭
第十九章 以色列的知識階層與鄰邦文化
第二十章 巫術與倫理
第二十一章 神話與末世論
第二十二章 俘囚期前的倫理及其與鄰邦文化倫理的關係
第二篇 猶太賤民民族的形成
第一章 俘囚期前的預言
第二章 俘囚期前的預言的政治取向
第三章 記述先知的心理學與社會學特質
……
第三篇 附錄：法利賽人
古猶太史年表
大衛與所羅門時代的巴勒斯坦地圖（前10世紀）
譯名對照表
索引
序言
緒論
第一篇 以色列誓約共同體與耶和華
第一章 前言：猶太宗教史的社會學問題
第二章 一般歷史條件與氣候條件
第三章 貝都因人
第四章 城市與吉伯林姆
第五章 以色列農民
第六章 格耳林姆與族長倫理
第七章 以色列法律集里的社會法
第八章 契約
第九章 耶和華同盟及其機關
第十章 聖戰、割禮、拿細耳人與拿比
第十一章 同盟戰神的接納及其特徵
第十二章 非耶和華的崇拜
第十三章 安息日
第十四章 巴力與耶和華，偶像與約柜
第十五章 犧牲與贖罪
第十六章 利未人與律法書
第十七章 祭司階層的發展與耶路撒冷的崇拜獨占
第十八章 耶和華信仰對狂迷之道的斗爭
第十九章 以色列的知識階層與鄰邦文化
第二十章 巫術與倫理
第二十一章 神話與末世論
第二十二章 俘囚期前的倫理及其與鄰邦文化倫理的關係
第二篇 猶太賤民民族的形成
第一章 俘囚期前的預言
第二章 俘囚期前的預言的政治取向
第三章 記述先知的心理學與社會學特質
……
第三篇 附錄：法利賽人
古猶太史年表
大衛與所羅門時代的巴勒斯坦地圖（前10世紀）
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