傳教運動與中國教會(簡體書)

本書內容主要包括以下四個部分：
初期對華傳教運動
歷史事件必須根據事實，聯系當時的時代背景來看待。如果不能歷史地看待歷史問題，或用其他一廂情愿的方法去解讀歷史，歷史事件就會失去它本身的歷史意義，或得出錯誤的認識，也不能為后人所借鑒。這一部分論文旨在通過對傳教運動歷史背景的研究，揭示傳教運動以及傳教士在殖民主義擴張運動的政治背景、歷史背景和思想背景下所進行的傳教活動；通過研究歷史有助于中國廣大教牧同工、同道認識今天中國教會在新形勢下繼續堅持三自原則和獨立自主自辦教會的重要性和必要性。
基督教與中國文化
基督教進入中國后，傳教士們把中國文化視作對立面，力圖用與西方文化相結合的基督教信仰來取代或改造中國文化。這樣的宣教方式導致了基督教與廣大知識分子及人民群眾的對立，而且直至今日中國教會在思想方式和神學思想上仍有很多與今天的中國社會主流文化格格不入之處，從而妨礙了基督教在中國的傳播。這部分論文討論了如何使中國教會扎根中國文化，成為真正的中國基督教。
中國教會的覺醒與三自愛國運動
回顧歷史的目的是為了指導今天的實踐。該部分論文通過對為西方殖民主義服務的神學思想的批判和對西方宣教方式的反思，回顧了中國教會自我意識的覺醒，并提出了今天中國教會堅持三自原則面臨的挑戰等。
中國教會的神學思想建設
該部分論文論及今天中國教會進行神學思想建設的必要性，如何建立中國教會自己的神學體系，中國教會如何與中國的社會主義社會相適應，如何為構建和諧的社會主義社會服務等。
研討會邀請了卓新平等一些國內知名學者以及黨、政宗教工作干部和我們的老、中、青年同工一起參加。大家從不同角度探討了他們對于中國教會的歷史、目前的狀況及今后發展的觀點，并提出了很多積極的建議。這次會議中學者們的積極參與有助于我們之間的交流，對中國教會的思考起到促進作用，對中國教會神學思想建設的發展起到推動作用。我們希望今后能夠有更多的機會與學者和宗教工作干部們進行類似的學術交流，這對我們的研究、思考和工作都是大有裨益的。

序
　我們期望一個什么樣的基督教?——在“傳教運動與中國教會研討會”開幕式上的致詞
　誠實面對歷史努力開拓未來——“傳教運動與中國教會”研討會開幕詞
　以史為鑒辦好中國教會——在“傳教運動與中國教會”學術研討會閉幕式上的發言
初期對華傳教運動
　傳教運動與政治
　基督教新教的傳人　
　芻議殖民主義神學
　馬禮遜傳教事業的回顧與評價
　差會、傳教士及傳教運動
　晚清基督教教案發生的原因分析
　郭實臘其人及其在早期對華傳教活動中所扮演的角色和影響
　從國際性傳教大會歷史看基督教新教傳教觀的改變
　早期來華傳教士活動特點及其影響——以馬禮遜和東印度公司的關系及其參與英國對華外交政治為例
基督教與中國文化
　基督教信仰與中西文化
　近代傳教運動中傳教士對中國文化的兩種基本態度及簡評
梁發及其《勸世良言》
早期教會大學的兩種授課語言及其價值歸宿
從中國教會大學看中國基督教培養愛國愛教人才的理據
神學思想建設是中國教會的文化任務
中國教會的覺醒與三自愛國運動
論近代殖民侵略歷史中的教會覺醒——基于中國基督教三自愛國運動歷史起因的分析(1840—1949)
中國耶穌教自立會發起原因研究
三自愛國運動是中國教會正確的歷史選擇——兼析莆田教會歷史個案
中國教會合一理想的努力
宣教與中國教會的自我性
從圣經中的傳福音原則反思——基督教在近代中國不具親和性的原因及其啟示
　從“上帝的宣教”看“宣教運動與中國教會”
中國教會的神學思想建設