藏傳佛教眾神—乾隆滿文大藏經繪畫(簡體書)

乾隆《滿文大藏經》，最近已由紫禁城出版社重新刊行，確實是令人高興的盛舉。紫禁城出版社為此付出了艱辛的勞動，將塵封了兩個多世紀的北京故宮博物院所藏數萬塊經版，重新清理修補刷印，并將殘闕部分以北京故宮及西藏布達拉宮兩處所藏經函補足，印成目前最為完整的《滿文大藏經》。這部《滿文大藏經》，原刊行于乾隆三十八年至五十五年（1773-1790年）。刊行緣由并不僅是宗教信仰，而有其文化和政治內涵。當時滿族建立清王朝已逾一又四分之一個世紀之久，漢文、蒙文大藏經均已刊行，卻還缺乏自己民族文字的藏經，是令清朝皇帝頗感難堪的缺略。乾隆帝為補此缺略，于乾隆三十八年特頒諭旨，開清字經館，進行滿文翻譯，歷時18年，終于完成。共編譯佛教經典699種，共計2535卷，是目前傳世的唯一滿族文字大藏經。當時僅印行1 2部，又深藏諸皇家寺院，且受民族語言局限，故并未在世間流通散播，所以當時《滿文大藏經》在宗教和文化方面的意義遠遜于政治意義，或者說《滿文大藏經》的編纂實際上是為統治蒙藏的需要，而大藏經本身卻成為保持中華帝國統治民族自尊的文化象征物。時至今日，確有其重要的歷史價值和文物價值。 《滿文大藏經》的裝幀亦極精美，為貝葉夾裝，經頁雙面朱印，在上下經夾板上裱有紙本彩畫。在上經夾板上瀝金書經名等內容的兩側各繪一尊佛像，下為束腰仰覆蓮座，以佛菩薩等尊神為主；下經夾板分繪四或五個尖楣圓拱形龕，龕內各繪一尊像，或立或坐，下為覆蓮座，以護法、女尊和本地神為主。諸像造型生動，色彩濃重艷麗，重細部描繪，手印、體姿及衣飾法器均精致明晰，四周邊飾為紅地泥金番草紋，構圖莊重富麗。上經夾板中瀝金書大字經名用滿文阿禮嘎禮字，其余小字經名為滿漢蒙藏四體，佛教尊像分別標注藏滿名號。這些造像造型均明顯表現出藏傳佛教尊像的特征。據統計，經夾板上所繪尊像計709尊，除去其中重復的內容，各種尊神的數量仍超過500尊之多，確是清乾隆時藏傳佛教造像藝術之瑰寶。

序
前言
圖版
001　大般若經第一卷
002　大般若經第二卷
003　大般若經第三卷
004　大般若經第四卷
005　大般若經第五卷
006　大般若經第六卷
007　大般若經第七卷
008　大般若經第八卷
009　大般若經第九卷
010　大般若經第十卷
011　大般若經第十一卷
012　大般若經第十二卷
013　大般若經第十三卷
014　大般若經第十四卷
015　二般若經第一卷
016　二般若經第二卷
017　二般若經第三卷
018　二般若經第四卷
019　三般若經第一卷
020　三般若經第二卷
021　四股若經
022　五般若經
023　十一般若經
024　大寶積經第一卷
025　大寶積經第二卷
026　大寶積經第三卷
027　大寶積經第四卷
028　大寶積經第五卷
029　大寶積經第六卷
030　大集經第一卷
031　華嚴經第一卷
032　華嚴經第二卷
033　華嚴經第三卷
034　華嚴經第四卷
035　華嚴經第五卷
036　華嚴經第六卷
037　華嚴經第七卷
038　華嚴經第八卷
039　涅檗經第一卷
040　涅檗經第二卷
041　維摩詰經
042　等集眾德三味經
043　法華經
044　方廣大莊嚴經
045　大薩遮尼乾子受記經（大薩遮尼乾子經*）
046　德護長者經
047　文殊師利行經
048　妙吉祥經
049　萬佛名經
050　觀察諸法行經
051　圓覺經
052　金剛經
053　菩薩瓔珞經
054　楞嚴經
055　大方等日藏經
056　大集須彌藏經
057　仁王護國經
058　真實名經
……
參考書目
梵藏滿文專有名詞檢索
中文專有名詞檢索
后記