老子智慧心解（簡體書）

老子，不可悟透，不可說盡的神秘哲人。他主張拋棄一切心機和智巧，權謀家卻視他為宗師，兵家又奉《老子》為寶訓，皇帝更從中悟出治國安邦的方略。老子文化像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下吸桶，垂手可得。 長期以來，老子被人戴上了哲學家的禮帽，穿上了文人考究的長衫，嚇得那些穿粗衣短襖的老百姓不敢親近他：加之歷代喜歡咬文嚼字的學者們，把老子所說的那些一目了然的真理弄得玄而又玄，使一般人更對他敬而遠之。如今使用“千里之行，始于足下”、“天網恢恢”、“大巧若拙 ”、“無為而治”、“有無相生”、“自知之明”、“天長地久”這些成語的人雖然不少，但知道它們出自老子的人卻不多。假如我們摘下老子頭上的禮帽，脫下他身上的長衫，讓他擺脫只會說“之乎者也”的騷人墨客的糾纏，重新回到他本來很感興趣的平民百姓中間，人們一定會更容易也更樂意從他那兒吸取生活的智慧。

戴建業 1956年生。文學碩士。華中師范大學文學院教授、古代文學學科組長，兼文學研究所副所長。主要著作有：《老子的人生哲學》（臺灣揚智文化股份有限公司）、《澄明之境——陶淵明新論》（華中師范大學出版社）、《唐宋詩詞史》（湖北科技出版社）、《老子現代版》（上海古籍出版社），另有論文、譯文數十篇。

老子與《老子》
第一章 困惑與出路
　沒有出口的山谷
　推銷自己
　占有越多
　快樂與享樂
　飽暖思淫逸
　不失其所者久
　“道”為何物
　是“無”還是“有”？
第二章 自然與造作
　什么是自然
　自然的消失
　智慧出，有大偽
　歸于嬰兒
　知白守黑
　最高的境界
　阮籍送嫂
　裸體飲酒
　適情任性
　人類需要狂歡節
第三章 無為與有為
　無為不等于不為
　無為與有為的界線
　治大國，若烹小鮮
　企業家的法寶
　不為而成
　其政悶悶
　聰明反被聰明誤
　人工樹葉
　三年不鳴
第四章 自知與知人
　知人者智
　朝真幕偽何人辨
　認識你自己
　破心中賊
　戰勝自我
　強行者有志
第五章 生命與名利
　名與命
　一生虛自囚
　虛名坑人
　讀書不為功名
　大公任勸孔子
　人為財死
　蝜蝂負重
　貧與病的區別
　王鍔散財，疏廣揮金
第六章 仕隱之道
　權勢的代價
　愛權還是愛命
第七章 動靜之道
　以靜制動，以靜養智
　靜如處女
　蚯蚓與螃蟹
　國王愚蠢不足怪
　小老鼠捉弄大文豪
　寧靜致遠
　靜以養生
　無欲則靜
第八章 巧拙之道
　智慧樹上的苦果
　智慧常常被盜賊偷走
　大智若愚
　機關算盡太聰明
　弄巧成拙
　柔弱不是懦弱
　蠹蟲的聰明
第九章 攻守之道
　欲弱先強，欲廢先興
　欲取先與，以弱勝強
　打人要先縮回拳頭
　兵家的正與奇
　暗度陳倉
　狐貍吃鴿子
　蜘蛛殺蛇
第十章 禍福之道
　無用之用
　散木的啟示
　失馬與落第
　司馬遷受刑
　轉禍為福，大難興邦
　窮才開心
　幸災樂禍
第十一章 生死之道
　生就是死，死就是生
　生死如晝夜
　生死存亡屬一體
　莊子悼妻
　喪葬從簡：漢文帝談死
　應盡便須盡：陶淵明談生死
　生前死后
　永葆生命的青春
第十二章 美丑之道
　的順應自然的涵養和智慧
　自然之美
　美與無為
　有人工而無痕跡
　企者不立
　東施效顰
　“麗人行”
　超越丑陋
　精神殘疾
第十三章 終始之道
　閑話開頭
　難始于易
　見小曰明
　千里之行，始于足下
　慎終如始，笑到最后