啟蒙的辯證：哲學的片簡

二十世紀最有影響力的哲學著作
批判理論最重要的文本
繁體中文完整版首度問世，華語世界引頸期待已久

馬克．霍克海默與提奧多．阿多諾所合著《啟蒙的辯證》是批判理論最重要的文本，同時也是二十世紀哲學的經典著作。兩位學者的哲學批判、與法西斯主義的爭論，以及流亡美國時期的研究成果，在此融合成為現代大眾文化的理論。霍克海默與阿多諾以最縝密、銳利的思考，為世人闡述了科技與社會進步的反面：「啟蒙」以理性統治，並使自然屈服於人類的各種需求，對此有必要予以啟蒙。

馬克．霍克海默∕提奧多．阿多諾：「我們沒有任何懷疑……社會裡的自由和啟蒙的思維是不可分的，但是我們也相信清楚看到了，該思維的概念，以及具體的歷史形式，以及和該思維糾纏不清的各種社會制度，都已經蘊藏著墮落的胚芽，而於今到處散播。如果啟蒙沒有去反芻對於這種墮落的元素的反省，那麼它的命運就這麼註定了。」

馬克．霍克海默（Max Horkheimer）

1895-1973。社會哲學家，出生於德國一猶太家庭，1922年在法蘭克福大學取得哲學博士學位，1925年成為該大學教授，1930年升正教授，同時參與了法蘭克福「社會研究院」（Insitut f?r Sozialforschung）的建立並擔任院長一職。1932-1939年間，創辦《社會研究期刊》（Zeitschrift f?r Sozialforschung）。納粹時期，於1933年流亡至美國，與阿多諾、馬庫色（Herbert Marcuse）等人在紐約繼續研究院的研究工作。二次大戰後於1949年返德，五○、六○年代回到法蘭克福大學，並重建「社會研究院」。獲頒法蘭克福「榮譽市民」。1973年卒於紐倫堡。其著作經由學生與繼任者施密特（Alfred Schmidt）等人整理後出版為全集。

提奧多．阿多諾（Theodor W. Adorno）

1903-1969。哲學家、社會學家、音樂理論家、作曲家。出生於德國法蘭克福，父親為酒商，是改信新教的猶太人，母親為歌唱家、天主教徒。原姓Wiesengrund，納粹時期，以母親本姓的Adorno更改為他的姓氏，將原姓縮寫為 W，而成為Theodor W. Adorno。有一位阿姨是鋼琴家，從小接受音樂方面的薰陶。1921年起，於法蘭克福大學攻讀哲學、音樂學、心理學與社會學。1924，即取得博士學位。在這段求學時期，結識了重要的學術夥伴：霍克海姆與本雅明（Walter Benjamin）。1933年前任教於法蘭克福大學，之後流亡美國，返德後，重回法蘭克福大學教學與研究，1958年主持「社會研究院」。有「社會哲學家」的稱號，便是著重於其哲學思想中社會批判的面向，在法蘭克福學派中學術地位顯赫。

在六○年代的學生運動中，曾引發一些爭議，1969年被迫停課，並以證人的身分出席法庭。之後，與妻子前往瑞士山區避暑，因心臟不適送醫，心肌梗塞過世。2003年，為紀念阿多諾100冥誕，法蘭克福大學附近的廣場更名為「阿多諾廣場」，並有哲學家紀念碑，其造形為一間玻璃屋，內陳設書桌與椅子，桌上還有一節拍器。

重要著作有：《啟蒙的辯證》、《新音樂的哲學》（Philosophie der neuen Musik）、《最低限度的道德：對受損的生命之思索》（又譯「小倫理學」，Minima Moralia. Reflexionen aus dem besch?digten Leben，1951）、《否定的辯證》（Negative Dialektik，1966）、《美學理論》（?sthetische Theorie，1970）。

譯者簡介

林宏濤

台灣大學哲學碩士，德國弗來堡大學博士研究。譯著有：《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師：佛陀》、《南十字星風箏線》、《神話學辭典》。

2009.02.22 中國時報書評：文明的宰制和反省──郭光宇(文字工作者)

一開始，人用神話來解釋世界。到了17、18世紀的歐洲，標舉理性，袪除神話，是為啟蒙運動。然而理性未必是中立的；野蠻和偏見照樣可以披上理性的外衣，大行其道，像意識形態便是這樣的產物。近代死傷慘重的戰爭、集中營，乃至於文化工業，背後都有意識形態在撐腰。如果不能直擊、反省文明中的宰制結構，那麼不論是神話還是理性，都不過是換湯不換藥的宰制工具而己。

早期的法蘭克福學派批判意識形態不遺餘力，這本《啟蒙的辯證》幾乎帶有宣言性質。兩位作者把《奧德塞》讀成文明的寓言，指出神話和啟蒙的曖昧關係；又點破薩德的性書寫，試圖將本能過度理性化；流行文化工業的精巧操弄，更令人習焉不察；最後矛頭直指納粹的種族主義，將內在的恐懼投射到猶太人的身上，正是社會集體喪失反省能力的極端例子。

本書在二戰時出版，已經是傳奇；睽違了大半世紀之後，又有這樣一部精準流暢的中文譯本，真讓人期待下一波學術翻譯的榮景。

目次
＜導讀＞黃聖哲－波瀾壯闊的二十世紀資本主義社會文化總體批判
新版（1969年）序言
前言
啟蒙的概念
附論一：奧德修斯，或神話與啟蒙
附論二：茱麗葉，或啟蒙與道德
文化工業：作為群眾欺騙的啟蒙
反閃族主義的元素：啟蒙的各種限制
剳記和初稿