美學：為什麼與是什麼（簡體書）

本書以思想大師和重要理論家為美學星座，以“美學范式轉變”為問題意識，以敘事化語言為表達方式，通過“為什么”與“是什么”的對話辯證法，講述“美學”作為一門學科的歷史演變。第一章追蹤美學邁向一門學科的蹣跚步履，第二章探尋鮑姆加登到黑格爾建構體系化美學的宏偉敘事，第三章敘說叔本華到伽達默爾的“反美學”故事，第四章分析20世紀中期美學中的否定主義論調，第五章講述后現代美學不和諧家庭中的差異性大合唱，第六章穿越百年來中國美學的主角們的美學爭鋒。“提問”與“回答”之間的思想張力多層面地展示思想家們的創造思維、思辨技巧、美學智慧和情感境界。這是一部適合“講”、“學”兩用的通識教育教材，對想了解美學的讀者有“入門”之用，對已有美學知識的讀者有“思考”之用，對研究美學的學者有“借鑒”之用。

李建盛，男，1964年生。1996年畢業于北京師范大學，獲文學博士學位。現為北京社會科學院研究員，中央民族大學兼職教授、研究生導師。主要從事美學與藝術理論研究。主要著作有<希望的變異：藝術設計與交流美學》（河南美術出版社，2001）、《當代設計的藝術文化學闡釋》（河南美術出版社，2002）、《理解事件與文本意義——文學詮釋學》（上海譯文出版社，2002）、《后現代轉向中的美學》（江西教育出版社，2004）、《藝術學關鍵詞》（北京師范大學出版社，2007）。

導言“美學為什么”與“美學是什么”
第一章 走向美學
　一、“aisthesis”的衰落與“美學”的開端
　二、柏拉圖的“床”和他的“美學”問題
　三、快感與認識：亞里士多德的美學回答
　四、上帝的出場：美學對神圣秩序的證明
　五、藝術與科學：人文主義的美學
　六、理性的法庭：感性世界的美學祛魅
　七、經驗的榮耀：主觀美學的誕生
　八、“我說不出來的什么”：感性學的征兆
　九、美的藝術觀念：美學可能的重要準備
第二章 建構美學
　一、審美現代性與美學的可能性
　二、德國的文化情境與新的美學語境
　三、“aesthetica”：鮑姆加登與美學的誕生
　四、康德的哥白尼革命：審美如何可能?
1．哲學和美學上的“哥白尼”革命
2．趣味判斷與審美如何可能
3．藝術自律性與天才美學
　五、現代性的美學批判與審美政治學
　六、黑格爾的“刪除”：美學一藝術哲學
1．黑格爾對美學的簡化
2．美的藝術哲學與美學范式
3．現代性與藝術終結的預言
第三章 挑戰美學
　一、世界是我的表象和意志：審美哲學懷疑論的開端
　二、偶像的黃昏：酒神精神與美學化的哲學
1．悲劇精神與審美形而上學
2．尼采的實證論與美的藝術的死亡
3．作為藝術的權力意志與哲學的美學化
　三、欲望美學與傳統美學的顛倒
　四、形而上學批判與存在論真理的美學闡釋
1．形而上學的克服與傳統美學的批判
2．農婦的鞋、凡·高的畫與藝術真理的存在論闡釋
3．語言、詩與“詩意棲居”的存在論美學
　五、新感性與審美解放的烏托邦
1．感性與新感性：人的解放的審美中介
2．藝術幻象與解放的美學烏托邦
　六、審美真理的可能性與美學的雙重救贖
1．傳統美學的質疑與挑戰
2．文化工業批判與美學的使命
3．自律性與真理性的雙重救贖
4．阿多諾的遺產與后現代美學
　七、“反美學”與人文科學的美學立場
1．放棄方法與選擇真理的美學
2．藝術作品本體論與真理表現形式
3．理解途徑與審美真理的現實性
4．哲學詮釋學“反美學”的當代理論意義
第四章 否定美學
第五章 終結美學
第六章 現代性中國美學
結語 回到假說與回不去的假說
主要參考文獻
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