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知識、信仰與超越：儒家禮法思想解讀.增訂版（簡體書）
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作者簡介
目次
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本書從“道成肉身與道法天命”、“信仰與理解”、“法律與信仰”三個方面，對基督教與儒家思想進行了比較研究，探討了儒家禮法思想與西方法律思想的信仰基礎。接著界定了儒家思想中禮義與禮儀,分析了禮義與禮儀的含義與社會作用,并以現代法律與道德的基本屬性為視角，對儒儒家思想中的“禮”與“刑”進行了解讀。又以“善良”為線索，針對社會治理模式，分析了儒家、柏拉圖與海德格爾人治理念的終極理由及其差異．解讀了人治理念的實現途徑及其困境，從而論證了從人治到法治是人類社會的必然選擇。最后，以“工具理性與價值理性”和“個人自由與政府權力”兩對范疇為分析框架，剖析中國法治現代化的理論內涵、實現條件及其與儒家禮法思想的關系，揭示了儒家禮法思想在當代中國存在的價值。
作者簡介
任強，1970年11月生，甘肅天水人。中山大學法學學士、法學碩士、哲學博士，2003年7月至2005年7月在北京大學法學院從事博士后研究工作。現為中山大學法學院副教授，研究領域為法學理論與司法實踐、英美法、法學方法論、司法倫理學、法律史等，在《中國社會科學》(中、英文版)、《法學研究》等權威期刊發表學術論文40余篇，主持國家社科基金一般項目、廣東省社科“十五”規劃項目等多項課題的研究。
目次
引言：問題的提出
第一章 思考的路徑——從儒家的禮法思想談起
一、研究范式的哲學基礎
二、思考方法的兩種進路
第二章 為法律贏得神圣 ——儒家與基督教法律觀念的信仰基礎反思
一、問題的提出：如何面對有限生命之中的悲苦與邪惡欲望？
二、道成肉身與道法天命
三、信仰與理解
四、法律與信仰
第三章 從“理念與儀則”到“約束與強制”——解讀儒家思想中的“禮”與“法”
一、儒家思想中的禮義與禮儀
二、儒家思想中的禮與刑
三、“封建法”與“道德的法律化”：儒家禮法與英國普通法的比較觀察
第四章 “善良”為何如此重要？——儒家與柏拉圖、海德格爾人治思想之比較
一、形而上的思索：人治思想的終極理由及其差異
二、形而下的解讀：人治理念的實現途徑及其困境
三、從人治到法治是人類社會發展的必然選擇
第五章 法治中國與儒家禮法思想——以兩對范疇為分析框架
一、價值理性與工具理性
二、個人自由與政府權力
三、復興，還是倒退？
結語
附錄
研究綜述 世紀的儒家禮法思想研究
一、儒家禮法思想的超越根源
二、儒家思想中的禮法關系
三、儒家禮法思想的旨趣——無訟
書評
徐忠明 類型研究與思想邏輯：解讀儒家禮法思想
劉誠 溝通與融合：中西法律思想之間的精神漫游
杜金 儒家禮法思想的理想類型解讀
后記
再版后記
第一章 思考的路徑——從儒家的禮法思想談起
一、研究范式的哲學基礎
二、思考方法的兩種進路
第二章 為法律贏得神圣 ——儒家與基督教法律觀念的信仰基礎反思
一、問題的提出：如何面對有限生命之中的悲苦與邪惡欲望？
二、道成肉身與道法天命
三、信仰與理解
四、法律與信仰
第三章 從“理念與儀則”到“約束與強制”——解讀儒家思想中的“禮”與“法”
一、儒家思想中的禮義與禮儀
二、儒家思想中的禮與刑
三、“封建法”與“道德的法律化”：儒家禮法與英國普通法的比較觀察
第四章 “善良”為何如此重要？——儒家與柏拉圖、海德格爾人治思想之比較
一、形而上的思索：人治思想的終極理由及其差異
二、形而下的解讀：人治理念的實現途徑及其困境
三、從人治到法治是人類社會發展的必然選擇
第五章 法治中國與儒家禮法思想——以兩對范疇為分析框架
一、價值理性與工具理性
二、個人自由與政府權力
三、復興，還是倒退？
結語
附錄
研究綜述 世紀的儒家禮法思想研究
一、儒家禮法思想的超越根源
二、儒家思想中的禮法關系
三、儒家禮法思想的旨趣——無訟
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徐忠明 類型研究與思想邏輯：解讀儒家禮法思想
劉誠 溝通與融合：中西法律思想之間的精神漫游
杜金 儒家禮法思想的理想類型解讀
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