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商品簡介
作者簡介
目次
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明奇此書題為《明清文學散論》，實為他以李漁研究為重點的有關明清小說戲曲的單篇論文的結集。著者多年來，承擔大量文、史、哲書籍如近期即出的《儒學與東亞文明研究叢書》三十二種和《古代文學理論研究》叢刊的編輯任務，這是他的本職工作，難得的是他保留著勤奮好學的習慣，依靠自己分外的努力，斷斷續續地發表過不少文章，所涉及的范圍非僅明清文學，頗有一些論文得到學界同志們的關注和肯定，此書即從其歷來所發表的文章中選輯而成。
翻閱這個論集，首先可以感受到的是，本書著者治學力避簡單片面、隨意褒貶，以求學術評析盡可能有理有據，實事求是。以李漁來說，其思想性格、生活作風、著述創作，都呈現出豐富、復雜、矛盾的狀況，是一個容易使人對之產生看法分歧、褒貶不一的研究對象。過去有人對他采取鄙棄否定的態度，不少學者對其為人和業績，不同程度上存在著缺乏了解，貶責有余而肯定不足的狀況。
翻閱這個論集，首先可以感受到的是，本書著者治學力避簡單片面、隨意褒貶，以求學術評析盡可能有理有據，實事求是。以李漁來說，其思想性格、生活作風、著述創作，都呈現出豐富、復雜、矛盾的狀況，是一個容易使人對之產生看法分歧、褒貶不一的研究對象。過去有人對他采取鄙棄否定的態度，不少學者對其為人和業績，不同程度上存在著缺乏了解，貶責有余而肯定不足的狀況。
作者簡介
鐘明奇，1965年9月生，浙江省嘉善縣人。1987年畢業于杭州大學中文系中國古典文獻專業，獲文學學士學位；1990年畢業于蘇州大學中文系中國古代文學專業，獲文學碩士學位；1993年畢業于華東師范大學中文系中國古代文學專業，獲文學博士學位。1993年7月始在華東師范大學出版社工作，2002年任編審。現為杭州師范大學教授。主要研究方向為明清小說戲曲。曾在《紅樓夢學刊》、《明清小說研究》、《復旦學報》、《中國文學研究》等刊物發表學術論文二十多篇，另發表古籍整理與其他雜著數十萬字。
目次
序
上編 李漁研究
李漁文學創作特點概觀
耕云釣月，綠野娛情——李漁對漁樵人生的艷羨企慕
李漁：一個有作為的書坊主與編輯家
勸懲與娛樂的內在危機——李漁小說戲曲創作心態簡說
李漁小說創作的戲劇化傾向
李漁“無聲戲”小說創作思想之發生
李漁小說戲曲創作的“神引”式結構
李漁紅顏薄命的情愛思想
李漁“道學”與“風流”合而為一的情愛理想
李漁情愛心理的文化哲學探析
下編 明清小說與戲曲研究
關于《聊齋志異》評價的三個問題
“鬼唱”與“人曲”——《聊齋志異》與《十日談》情愛觀之比較
《紅樓夢》夢境描寫的傳統性與獨創性
站在世紀文化之交的十字路口——王國維《紅樓夢評論》的歷史性貢獻及其謬誤
《四喜記》與《紅樓夢》之比較
脈承與超越——論《鏡花緣》
試論“以時文為南曲”
明清小說戲曲傳“奇”二題
明清小說戲曲批評中的“奇”與“幻”及“真”
“深得玉茗之神”，抑“全未窺其毫發”？——試論《石巢四種》對玉茗精髓的體悟
“傳奇”是唐以后古代小說與戲曲之通稱
附錄
阮大鋮《詠懷堂詩》簡論
后記
上編 李漁研究
李漁文學創作特點概觀
耕云釣月，綠野娛情——李漁對漁樵人生的艷羨企慕
李漁：一個有作為的書坊主與編輯家
勸懲與娛樂的內在危機——李漁小說戲曲創作心態簡說
李漁小說創作的戲劇化傾向
李漁“無聲戲”小說創作思想之發生
李漁小說戲曲創作的“神引”式結構
李漁紅顏薄命的情愛思想
李漁“道學”與“風流”合而為一的情愛理想
李漁情愛心理的文化哲學探析
下編 明清小說與戲曲研究
關于《聊齋志異》評價的三個問題
“鬼唱”與“人曲”——《聊齋志異》與《十日談》情愛觀之比較
《紅樓夢》夢境描寫的傳統性與獨創性
站在世紀文化之交的十字路口——王國維《紅樓夢評論》的歷史性貢獻及其謬誤
《四喜記》與《紅樓夢》之比較
脈承與超越——論《鏡花緣》
試論“以時文為南曲”
明清小說戲曲傳“奇”二題
明清小說戲曲批評中的“奇”與“幻”及“真”
“深得玉茗之神”，抑“全未窺其毫發”？——試論《石巢四種》對玉茗精髓的體悟
“傳奇”是唐以后古代小說與戲曲之通稱
附錄
阮大鋮《詠懷堂詩》簡論
后記
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