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對學人書法的喜愛，也是我個人書學觀的體現。我夙不喜書法的“職業化”，如果失去文化精神供養，所謂書法便剩為書寫技法和視覺形式。錢仲聯序寐叟書法稱：“書法一道，非限于書法而為書法也，必與其人之學問德業、事功成就、時代特征，息息相關。”這個說法或可以道出學人書法的真趣。我有意收集學人書法，源于那次菖蒲河畔的拍場邂逅隨園老人詩箋，雖然以前也曾關注并收藏一些文人翰墨，但著意收集文人書法可以說是以得到隨園詩箋為契機的。在一次南下的列車上，我同香洲兄列了一份“候選名單”。浩瀚文苑，心儀者盡歸囊中，無疑只是一個美好愿望。誠如葉德輝《游藝卮言》所謂“銘心絕品，過眼煙云，渴想夢縈，而必盡吾有，此必不可得之數也”。又云：“收藏書畫，本為雅道，云煙供養，何等清福，乃至之生煩惱，濟貪欲，是亦不已矣乎！”故酷愛者難得一遇，即偶爾幸遇亦未必能遂愿獲得。然而透過“名錄”，則可見我們對“文人書法”選擇的傾向。近三百年文苑善書者不計其數，而百或數十年之間，其風尚清晰可辨。
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冒襄
姜宸英
朱彝尊
王士稹
袁枚
姚鼐
阮元
包世臣
顧文彬
莫友芝
陳介祺
李慈銘
俞曲園
王閩運
沈曾植
林紓
陳散原
康有為
蕭退廠
黃賓虹
章太炎
褚德彝
梁啟超
冒廣生
許承堯
金梁
葉恭綽
余覺
馬一浮
周作人
黃侃
袁寒云
劉半農
黃秋岳
胡適
梁漱溟
郁達夫
林散之
豐子愷
夏承燾
俞平伯
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林紓
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蕭退廠
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