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目次
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本書的主旨是探究唐代以前的皇帝制度中的權力關系，而嘗試運用經典詮釋的若干角度與方法，并借由禮制等語言符號作為主要分析的對象。即使本書不成熟甚或謬誤之處或在所難免，但此研究角度與方法當可帶領我們探索過去政治史研究較忽略的一面，或可去除我們對于中國歷史的若干刻板印象。以中國政治史而言，20世紀的中國處在革命與“反傳統”的浪潮中，傳統中國的政治體制被界定為惡的事物，是應該被揚棄的對象。在這股風潮中，研究者抱著建立民主政體的信念，只想努力挖掘傳統政治中的惡與負面，不可能去同情理解古人的政治行為。或許我們可以平心靜氣，試著依循歷史脈絡，從歷史中行動者當事人的立場與觀點，重新審視傳統中國的政治制度。尤其過去的“專制論”將傳統中國的政治現象或多或少二元化為“專制的君主相對于被奴役的臣民”，以彰顯人民被宰制的事實為史家主要的責任。而此研究取向忽略了歷史中的蕓蕓眾生在其社會生活中，如何利用既有的人際關系等社會制度以建構其主體性，一部中國史應是這些蕓蕓眾生在其社會關系的網絡中，借由多元主體互動所創造出來的。
作者簡介
甘懷真，一九六三年生于臺北縣。臺灣大學歷史學研究所博上。現任臺灣大學歷史學系教授。曾任東吳大學歷史學系副教授、日本東京大學東洋文化研究所副教授，臺灣大學歷史學系副教授。主要研究領域為中國古代禮制、東亞政治史、魏晉南北朝隋唐史。
著有 ：《傳統與現代的對話：一個史學的觀點》（2006）、《皇權、禮儀與經典詮釋：中國占代政治史研究》（2004）、《中閨通史》（2003）、《唐代家商禮制研究》（1991）等書。
著有 ：《傳統與現代的對話：一個史學的觀點》（2006）、《皇權、禮儀與經典詮釋：中國占代政治史研究》（2004）、《中閨通史》（2003）、《唐代家商禮制研究》（1991）等書。
目次
再版感言
自序：兼論中國政治史研究的展開
上篇 禮觀念的演變與儒教國家的成立
先秦禮觀念再探
西漢郊祀禮的成立
“制禮”觀念的探析
魏晉時期的安靜觀念
《大唐開元禮》中的天神觀
中篇 政治秩序與經典詮釋
中國中古時期“國家”的形態
中國中古時期的君臣關系
從唐律反逆罪看君臣關系的法制化
中國古代的罪的觀念
漢唐間的喪服禮與政治秩序
隋朝立國文化政策的形成
下篇 禮制與“東亞世界”的政治秩序
中國古代皇帝號與日本天皇號
所謂“東亞世界”的再省思：以政治關系為中心
附錄
皇帝制度是否為專制？
參考書目
名詞索引
自序：兼論中國政治史研究的展開
上篇 禮觀念的演變與儒教國家的成立
先秦禮觀念再探
西漢郊祀禮的成立
“制禮”觀念的探析
魏晉時期的安靜觀念
《大唐開元禮》中的天神觀
中篇 政治秩序與經典詮釋
中國中古時期“國家”的形態
中國中古時期的君臣關系
從唐律反逆罪看君臣關系的法制化
中國古代的罪的觀念
漢唐間的喪服禮與政治秩序
隋朝立國文化政策的形成
下篇 禮制與“東亞世界”的政治秩序
中國古代皇帝號與日本天皇號
所謂“東亞世界”的再省思：以政治關系為中心
附錄
皇帝制度是否為專制？
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