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魯迅出現在二十世紀初的中國“文藝復興時期”，也即東西方文化大交匯的一個極其奇異的歷史時期。世界上很難找到像魯迅這樣對東西方文化都十分熟悉的作家，襟懷博大，視野開闊，目光犀利：更難找到像他這樣以異質性的文化觀念，猛烈地抨擊自己的民族文化傳統的作家。在這個意義上，他是一個天中的叛逆者，革新家，個與政治霸權和文化霸權誓不兩立、不妥協不屈服的斗士。在人社會中，他孤身奮戰，那么勇敢而傲岸。同時，魯迅又是一個極富于同情心和道義感的平民作家。他可以放棄學者教授的頭銜，放棄世俗社會所珍視的一切，但是決不放棄作為一個寫作者的貢任。就像他筆一卜的那個復仇的黑色人那樣，他惟以兒子般的忠誠，和快十般慷慨赴難的熱忱，始終不渝地護衛著苦難的大地，廣大的被侮辱被損害的人們。 在魯迅那里，人格、思想、藝術，是一個極其健全面又充滿內在矛盾張力統一體。不但在中國，他是唯一的；即使在世界范圍內，也是罕有的特異者。 “語錄”一詞，對于經歷過上個世紀六十年代風雨的人們，會喚起怎樣的記憶，是不言而喻的。一個人的思想、人格，無論如何也無法通過簡單的“摘句”來體現。對于想要全面了解的讀者來說，對原著的閱讀是惟一的途徑。只是原著的閱讀實在不是一件輕而易舉的事，尤其在當下，尤其當我們面對的是魯迅。從這一角度看，一本能夠基本客觀的“語錄”選摘，能夠為有需要的閱讀做一些有益的引導，總還是件不壞的事情。 作為選編者，林賢治先生自己也意識到了這一點，如他在前言中所言：“力求顯示魯迅思想和人格中的實質性和豐富性，確是著手的初衷。”
目次
一 中國人
二 中國社會
三 中國歷史
四 權務者
五 奴隸與奴才
六 文人，學者，知識分子
七 論啟蒙
八 論群眾
九 論流氓
十 論青年
十一 書報審查制度
十二 傳統與改革
十三 論革命
十四 論斗爭
十五 論寬容
十六 論道德
十七 論人生
十八 論友誼
十九 性愛、婚姻與家庭
二十 文化教育
二十一 文學藝術
二十二 關天現代人物
二十三 關于自己
附錄一 魯迅論
附錄二 魯迅年表
二 中國社會
三 中國歷史
四 權務者
五 奴隸與奴才
六 文人，學者，知識分子
七 論啟蒙
八 論群眾
九 論流氓
十 論青年
十一 書報審查制度
十二 傳統與改革
十三 論革命
十四 論斗爭
十五 論寬容
十六 論道德
十七 論人生
十八 論友誼
十九 性愛、婚姻與家庭
二十 文化教育
二十一 文學藝術
二十二 關天現代人物
二十三 關于自己
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