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作者簡介
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《正當與善》是戴維·羅斯代表作,1930年初版,2002年重版,是倫理直覺主義的代表作品。該學產在最近兩個世紀的人部分時間里是英車的纏住性首先理論。本書主要論述的問題是“正當”與“善”以及兩者之間的關系。“正當”與“善”是念經理學中的兩個基本范疇,義務論強調前者,效果論強調后者,羅斯本書的目的是批判效果論,捍衛義務論。但他的義務論又區別于康德主義,后者重視道德建構和首先論證,而羅斯主張有些義務是“顯見的”,只能靠我們的直覺來把握。在他看來,正當的行動并不由引起該行動的動機所具有的價值來決定,即使這種價值有利于行動者,或者是某種獨立于行動者之外的善。正當的行動是由諸多顯見的義務所決定的,羅斯將“正當”與“善”描繪成簡單的非自然的屬性。編者菲利普·斯特拉頓-萊克是一位杰出的研究羅斯學說的專家,他對1930年的版本做了一個重新注解的工作。本書不光收入民新的參考書目、索引和編者注,還提供了一篇具有重大價值的序言,在序言中,討論了《正當與善》一書中的主要論題,力圖消除讀者對它的一些常見誤讀,并指出了羅斯后期某些觀點的改變。目前直覺主義正面臨一個復興的階段,這個版本無疑會成為使讀者正確理解羅斯學說的最權威作品。
作者簡介
戴維·羅斯(David Ross,1877-1971),英國著名倫理學家,牛津大學默頓學院名譽學者,牛津大學奧利爾學院院長,1927年成為英國學會會員,1936-1940年擔任該學會會長。1941-1944年任牛津大學副校長,在其學術生涯中,因其突出的成就在英國乃至歐洲獲得無數名譽學位。1938年封爵。主要著作有:《亞里士多德》(1923)、《亞里士多德尼各馬科倫理學譯介》(1925)、《正當與善》(1930)、《倫理學基礎》(1939)、《亞里士多德思想的發展》(1957)、《康德的倫理學理論》(1954)等等。
目次
序言
導論
第一章 “正當”的含義
第二章 什么使正當的行為成為正當的?
附錄一 權利
附錄二 懲罰
第三章 “善”的含義
第四章 善的本性
第五章 哪些事物是善的?
第六章 善的程度
第七章 道德上的善
參考書目
導論
第一章 “正當”的含義
第二章 什么使正當的行為成為正當的?
附錄一 權利
附錄二 懲罰
第三章 “善”的含義
第四章 善的本性
第五章 哪些事物是善的?
第六章 善的程度
第七章 道德上的善
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