佛家宗派（簡體書）

大乘佛學在印度沒有發展得那么復雜，大別而言只有兩派，即是空宗和有宗，亦稱為“中觀宗”與“唯識宗”。另外有一系“如來藏”思想，按印度佛學傳統，可以歸并入“中觀宗”之內，稱之為“大中觀”。
可是佛學傳播到漢土，卻發展為十個宗派，即小乘的成實宗與俱舍宗，大乘的凈土宗、禪宗、律宗、華嚴宗、天臺宗、法相宗(慈恩宗)、三論宗和密宗。每宗都有不同的宗義。因為所根據的經論不同。
讀過本書，應該對印度佛家的宗義，以及漢土佛家各派的宗義，都有基本的理解。也可以說，是對佛學作一全面的鳥瞰。讀者假如能因此入佛之門，那便是筆者的愿望。

談錫永，筆名王亭之。廣東南海人。童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏地密宗，于三十八歲時，得寧瑪派金剛阿閣梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。
早期佛學著述，收錄于張曼濤編《現代佛教學術叢刊》；近期著作多發表于《內明》雜志，并結集為《大中觀論集》。通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《傳統文化典籍導讀叢書》，并負責《金剛經》、《四法寶矍》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其后又主編《寧瑪派叢書》及《大中觀系列》。 所譯經論，有《入楞伽經，》、《四法寶矍》（龍青巴著）、《密續部總建立廣釋》（克主杰著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、《辨法法性論》（彌勒造，世親釋）、《六中有自解脫導引》（事業洲巖傳）、《決定寶燈》（不敗尊者造）、《吉祥金剛薩埵意成就》（伏藏主洲巖傳）等。且據敦珠法王傳授《大圓滿心髓修習明燈》，注疏《大圓滿禪定休息》。
近年發起組織“北莢漢藏佛學研究協會”，得二十余位國際知名佛學家加入，與中國人民大學國學院合辦《漢藏佛學研究叢書》及《漢藏佛學》年刊。

佛家宗派
　序
　第一章 緒論
佛家宗派
佛教諸宗的成立
　第二章小乘
小乘俱舍宗
小乘成實宗
　第三章大乘
大乘凈土宗
大乘禪宗
大乘律宗
大乘華嚴宗
大乘天臺宗
大乘法相宗——唯識宗
大乘法性宗——中觀宗
大乘密宗
　附錄一
禪——智慧的噴泉
　附錄二
藏密的見地與修持
　附錄三
佛教與經濟
佛經故事新編
　序
　鳥聽婆羅門
　駒那羅眼
　閻浮商人
　象護
　摩登女
　王女牟頭
　鹿女
　棄老國
　伽羅的咒
　目連試法
　比丘愚
　頂生王
　馬推磨
　貓兒問食
　丑婢破瓶
附錄一
　佛經俗講與小說
附錄二
佛教傳播與中國戲曲
附錄三
故事怎樣
改變為小說
作者簡介