哲學門(總第十九輯)(簡體書)
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本書分論壇、論文、評論、書評、書訊五部分。內容包括:笛卡兒論永恒真理的創造、《公孫龍子·指物論》繹旨、謝林論人類自由的本質、關于《莊子》的對話等。
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論壇:西方哲學的近代探詢
笛卡兒論永恆真理的創造
斯賓諾莎與方法的重構
道德的宗教化與宗教的道德化——從“薩瓦神父的信仰告白”看盧梭道德哲學的意圖
休謨與自然法傳統
論文
“天籟”與“真君”
《公孫龍子·指物論》繹旨
郭象哲學的內在邏輯困境
亞里士多德論存在本身的結構原則——對《范疇篇》第1-4章的一個研究
馬基雅維里的帝國方略與基督教批判
集體同一性問題:建立機制的我們與被機制化的我們
西方哲學“看”的傳統和世界圖像時代的形成——海德格爾對現代性的危機和出路的探索
宗教與社會關係的現代形式——論公民宗教、政治神學與公共神學的差異
謝林論人類自由的本質
評論
關於《莊子》的對話
語詞和概念——評關於“本性”與“本質”的漢譯爭論
書評
楊立華:《氣本與神化——張載哲學述論》
西方古典學研究的認知史意義
韓潮:《海德格爾與倫理學問題》
[英]肖恩·塞耶斯:《馬克思主義與人性》
鄒崇理:《范疇類型邏輯》
[美]羅伯特·皮平:《作為哲學問題的現代主義——論對歐洲高雅文化的不滿》
丘為君:《戴震學的形成——知識論述在近代中國的誕生》
仰海峰:《形而上學批判——馬克思哲學的理論前提及當代效應》
邦索德-萬桑、絲丹雷:《化學史》
書訊
先剛:《永恆與時間》
吉爾松:《中世紀哲學精神》
沃格林:《城邦的世界》
布克哈特:《希臘人和希臘文明》
夏凡:《烏托邦困境中的希望:布洛赫早中期哲學的文本學解讀》
歐陽康、張明倉:《在觀念激蕩與現實變革之間——馬克思實踐觀的當代闡釋》
馬承源主編:《上海博物館藏戰國楚竹書》(七)
王守仁著,施邦曜輯評:《陽明先生集要》
張載:《張載集》
……
《哲學門》稿約
笛卡兒論永恆真理的創造
斯賓諾莎與方法的重構
道德的宗教化與宗教的道德化——從“薩瓦神父的信仰告白”看盧梭道德哲學的意圖
休謨與自然法傳統
論文
“天籟”與“真君”
《公孫龍子·指物論》繹旨
郭象哲學的內在邏輯困境
亞里士多德論存在本身的結構原則——對《范疇篇》第1-4章的一個研究
馬基雅維里的帝國方略與基督教批判
集體同一性問題:建立機制的我們與被機制化的我們
西方哲學“看”的傳統和世界圖像時代的形成——海德格爾對現代性的危機和出路的探索
宗教與社會關係的現代形式——論公民宗教、政治神學與公共神學的差異
謝林論人類自由的本質
評論
關於《莊子》的對話
語詞和概念——評關於“本性”與“本質”的漢譯爭論
書評
楊立華:《氣本與神化——張載哲學述論》
西方古典學研究的認知史意義
韓潮:《海德格爾與倫理學問題》
[英]肖恩·塞耶斯:《馬克思主義與人性》
鄒崇理:《范疇類型邏輯》
[美]羅伯特·皮平:《作為哲學問題的現代主義——論對歐洲高雅文化的不滿》
丘為君:《戴震學的形成——知識論述在近代中國的誕生》
仰海峰:《形而上學批判——馬克思哲學的理論前提及當代效應》
邦索德-萬桑、絲丹雷:《化學史》
書訊
先剛:《永恆與時間》
吉爾松:《中世紀哲學精神》
沃格林:《城邦的世界》
布克哈特:《希臘人和希臘文明》
夏凡:《烏托邦困境中的希望:布洛赫早中期哲學的文本學解讀》
歐陽康、張明倉:《在觀念激蕩與現實變革之間——馬克思實踐觀的當代闡釋》
馬承源主編:《上海博物館藏戰國楚竹書》(七)
王守仁著,施邦曜輯評:《陽明先生集要》
張載:《張載集》
……
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