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納西學，就是以納西族為研究對象的學科。在實踐上，它貫穿古今；在空間上，它橫跨東西。既包括對納西族的本體性研究，也包含這種研究本身。它起步于19世紀60年代至20世紀50年代初，源于西方學者、傳教士、軍事人員對納西族地區的游歷……
本論集論文有：《納西族殉情現象背景分析》、《納西族婦女與民問占卜》、《麗江納西人的宗教信仰》、《藏傳佛教在麗江的流傳》、《眼睛在納西文化中的象征意義》……
本論集論文有：《納西族殉情現象背景分析》、《納西族婦女與民問占卜》、《麗江納西人的宗教信仰》、《藏傳佛教在麗江的流傳》、《眼睛在納西文化中的象征意義》……
作者簡介
習煜華，女，1949年生人，納西族，研究員。1981年畢業于雲南民族學院（今雲南民族大學）漢語言文學專業。并在東巴文化研究院工作至今。1984年一1986年在北京大學哲學系宗教專業進修。 她二十多年來潛心翻譯整理東巴經書和儀式記錄，井有譯著和著述百余萬字；也曾多次參加國內外學術會議。已出版的著作：《納西東巴古籍譯注全集》100卷中的7卷譯本，《東巴象形文異寫字匯編》，《東巴文化研究所論文選集》（執行主編），《社會性別與自然資源、民族文化》（副主編），《納西族社會與婚姻習俗》（合著）。
目次
自序
略論納西族對藏族和白族的親和觀念
納西族殉情現象背景分析
納西族婦女與民間占卜
中國雲南納西族的養蠱傳說分析
流行于納西社會里的“赍”
納西族自然神的女性原型
麗江納西人的宗教信仰
麗江流傳之藏傳佛教的教派屬性
藏傳佛教在麗江的流傳
《東巴文一塞語字典》序言
從東巴古籍中的藏語借詞看藏族宗教
對東巴教的影響
納西東巴教中的善惡觀
生也有涯知也無涯——懷念楊逸天先生
麗江D村納西族的“跑婚”情況調查
眼睛在納西文化中的象征意義
生命的搖籃——納西族“素督”的象征意義
“三”在納西文化里的含義
麗江納西族薪柴資源與性別、文化
家族與社會性別——調查吳洛科納西和氏家族
項目實施中的社會性別特徵——麗江納西族、彝族村寨案例
拉市海流域的生態變遷與婦女
中國雲南麗江恩宗村山林情況調查
麗江拉市鄉格羅村凋查
麗江縣七河鄉稻田養魚調查
核桃村個案調查
後記
略論納西族對藏族和白族的親和觀念
納西族殉情現象背景分析
納西族婦女與民間占卜
中國雲南納西族的養蠱傳說分析
流行于納西社會里的“赍”
納西族自然神的女性原型
麗江納西人的宗教信仰
麗江流傳之藏傳佛教的教派屬性
藏傳佛教在麗江的流傳
《東巴文一塞語字典》序言
從東巴古籍中的藏語借詞看藏族宗教
對東巴教的影響
納西東巴教中的善惡觀
生也有涯知也無涯——懷念楊逸天先生
麗江D村納西族的“跑婚”情況調查
眼睛在納西文化中的象征意義
生命的搖籃——納西族“素督”的象征意義
“三”在納西文化里的含義
麗江納西族薪柴資源與性別、文化
家族與社會性別——調查吳洛科納西和氏家族
項目實施中的社會性別特徵——麗江納西族、彝族村寨案例
拉市海流域的生態變遷與婦女
中國雲南麗江恩宗村山林情況調查
麗江拉市鄉格羅村凋查
麗江縣七河鄉稻田養魚調查
核桃村個案調查
後記
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