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這是一本“對話體”的書，書里收進的每一位作家，都有驕人的成績。有些已是國內的文壇領袖，有些出道雖晚卻后勁十足。我個人偏愛讀對話體的書，因為我認為和古板的學究式的書比起來，思想含量更高，而且使人親切。其實對話體是一種古老的文體，東西方皆然。《論語》就是孔子和弟子們的對話錄，西方也在蘇格拉底時代就盛行對話，很多思辨都是在對話中完成的。據說，“辯證法”這個詞在希臘語中的意思就是“對話”或“談話”。我覺得對話體在理論上具有原典性，人文社會學科的理論奠基之作往往都從對話開始，從《亞里斯多德談話錄》《柏拉圖對話錄》《歌德談話錄》到《博爾赫斯談話錄》等，都以對話的方式建構理論體系。而且和經院式的理論書籍相比，對話體具有文本意義上的極大魅力。讓讀者和書沒有距離。
作者簡介
胡野秋，文化學者、作家。現居深圳。 20世紀60年代生於安徽蕪湖。1983年進入新聞界，供職于《中國青年報》，曾多次獲國家級新聞獎。l992年末南下深圳。 從事文化戰略、文化產業及社會文化研究，同時兼任鳳凰衛視策劃人。 出版有《胡腔野調》、《佛國橄欖綠》等著作，并在國內多家報刊開辟個人隨筆專欄。
目次
寫在前面
上卷
№.1 對話蘇童
№.2 對話麥家
№.3 對話梁文道
№.4 對話傅佩榮
№.5 對話興安
№.6 對話張立憲
№.7 對話崔曼莉
№.8 對話成君憶
下卷
№.1 對話千夫長
№.2 對話楊爭光
№.3 對活李蘭妮
№.4 對話盛可以
№.5 對話毛世屏、張友高
№.6 對話謝宏
№.7 對話厚圃
№.8 對話郭建勛
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№.1 對話蘇童
№.2 對話麥家
№.3 對話梁文道
№.4 對話傅佩榮
№.5 對話興安
№.6 對話張立憲
№.7 對話崔曼莉
№.8 對話成君憶
下卷
№.1 對話千夫長
№.2 對話楊爭光
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№.4 對話盛可以
№.5 對話毛世屏、張友高
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