西方民族音樂學的理論與方法（簡體書）

早在公元前約五百年，中國的孔夫子就開始收集民歌，漢代（前206—公元220年）還有樂府詩，在幾千年的歷史長河中，中國人對音樂的研究從沒有停止過，因此，我們有了眾多的音樂歷史文獻。到了20世紀初，不僅有王光祈在國外進行研究，還有劉天華等人在國內對河北吵子會、北京天橋的民間音樂進行“田野工作”，為此，劉天華還獻出了自己的生命。20世紀50年代，楊蔭瀏等前輩開始大規模地對中國民族民間音樂進行收集與整
理，對中國音樂歷史文獻進行梳理與研究，開創了中國民族音樂學的先河。各音樂院校中所建立的音樂學系，使得一大批中國專業音樂學者逐漸成型。至20世紀80年代，中國學者開始研究中國以外的民族民間音樂，使中國學者的研究更具有了西方概念下的“民族音樂學”的性質（即研究自身民族以外的民族民間音樂）。
在民族音樂學領域中，從20世紀中葉非西方學者的興起也引起了西方學者的注意，因為這一現象改變了西方民族音樂學原有的定義。這些非西方學者的研究在整體上有兩方面的特點。一方面，他們主要研究自己的音樂文化；另一方面他們一下子進入到音樂之中，缺少對研究理論與研究方法的思考。中國民族音樂學的研究也是如此，其定位從一開始便集中在了對音樂結構規律的揭示和為音樂創造提供基本素材與方法。這樣一來，中國民族音樂學的研究成為音樂創作的附屬，研究的目的是為了未來的發展，也是一種“古為今用”。

一、民族音樂學的定義
二、民族音樂學的歷史與民族音樂學家的工作
三、田野工作
四、民族音樂學的記譜問題
五、音樂民族志理論
六、民族音樂學的音樂分析
七、民族音樂學的局內人與局外人問題
八、民族音樂學與人類學
九、民族音樂學研究中的倫理道德問題
十、音樂語境
十一、認知民族音樂學的理論與方法
十二、音樂圖像志
十三、樂器學
附錄1 民族音樂學古典文獻之一
附錄2 民族音樂學古典文獻之二
附錄3 西方民族音樂學研究文獻