菊花與刀(簡體書)
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目次
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如何理解日本這一與中華文明息息相關,卻又迥異于中華文明,并給中華文明帶來過深重災難的日本文化,是最值得中國人關注的課題之一。歷史的恥辱和現實的差距,使得許多中國人在“面對和思考”日本時,沖動的情緒遠遠多于理性的認知。偏見是淺薄、脆弱的,只有理智和平靜才能給人以力量。本尼迪克特的這部著作,就是一本客觀、理性地觀察日本的傑作。1944年,作者應美國政府之邀,采用文化人類學的科學方法,撰寫了一份關於日本的研究報告,為美國成功制定戰后治理日本奠定了堅實的基礎。1946年,作者將報告整理出版。該書一經推出,好評如潮,深刻的思想和流暢的語言完美地結合在一起。一直被視為研究日本最有見地的作品,被公認為了解日本文化的最好讀本。
作者簡介
Ruth Benedict(1887-1948),美國著名文化人類學家,民族心理學派創始人。美國人類歷史學派開創者F.博厄斯之學生。生於紐約。1923年以《論北美守護神靈的概念》一文獲哥倫比亞大學哲學博士學位。1922-1926年在加拿大及美國西南部印第安人部落作田野調查。師承博厄斯之“文化相對主義”學派理論。著有《文化模式》(1934)、《祖尼印第安人之神話學》(1935)、《種族:科學與政治》(1940)、《菊花與刀》(1946)等。
目次
第一章 課題——日本
第二章 戰爭中的日本人
第三章 各得其所
第四章 明治維新
第五章 歷史和社會的負恩者
第六章 報恩于萬一
第七章 情義最難承受
第八章 洗刷一個人的惡名
第九章 人類感情圈
第十章 品德的困境
第十一章 自我修養
第十二章 磨礪兒童
第十三章 降服后的日本人
第二章 戰爭中的日本人
第三章 各得其所
第四章 明治維新
第五章 歷史和社會的負恩者
第六章 報恩于萬一
第七章 情義最難承受
第八章 洗刷一個人的惡名
第九章 人類感情圈
第十章 品德的困境
第十一章 自我修養
第十二章 磨礪兒童
第十三章 降服后的日本人
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