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韓非的“帝王之學”，其核心是法、術、勢兼治的專制論。綜觀《韓非子》一書，其中論述最詳的是術，其次為法，最次為勢。當然，除了這三者之外，韓非也論述了一些君主應該注意的道德修養、政治策略等問題。
由于韓非的學說是為專制獨裁的帝王設計的，所以常常受人非議，現代甚至有人說它“完全是一種法西斯式的理論”（郭沫若《十批判書·後記》）。法西斯作為一種崇尚強權暴力的極端獨裁制度和思想體系，對內實行恐怖統治，對外實施武力侵略，在某些方面似乎與韓非思想有相似之處，但從本上來看，兩者並不相同。
由于韓非的學說是為專制獨裁的帝王設計的，所以常常受人非議，現代甚至有人說它“完全是一種法西斯式的理論”（郭沫若《十批判書·後記》）。法西斯作為一種崇尚強權暴力的極端獨裁制度和思想體系，對內實行恐怖統治，對外實施武力侵略，在某些方面似乎與韓非思想有相似之處，但從本上來看，兩者並不相同。
目次
出版說明
前言
第一章 循道行法
一、因道全法
二、法與時轉
三、法不阿貴
四、信賞必罰
五、多刑少賞
六、行法之難
第二章 人性自利
一、人心欲利
二、自為互利
三、不可信人
第三章 因情而治
一、善惡由政
二、因情而治
三、法術兼用
四、因任授官
五、循名責實
六、眾端參觀
七、對癥下藥
八、禁絕邪心
九、毀譽為輔
十、用人智力
十一、深藏不露
第四章 以力服人
一、治強者王
二、以勢服人
三、依靠眾力
四、不期適民
五、保持至尊
六、必罰明威
第五章 追求功效
一、出少入多
二、實用為準
三、擯斥虛言
四、排斥工巧
五、不可貪婪
第六章 言說之道
一、忠言逆耳
二、愚者難說
三、進言之術
結束語
篇目索引
前言
第一章 循道行法
一、因道全法
二、法與時轉
三、法不阿貴
四、信賞必罰
五、多刑少賞
六、行法之難
第二章 人性自利
一、人心欲利
二、自為互利
三、不可信人
第三章 因情而治
一、善惡由政
二、因情而治
三、法術兼用
四、因任授官
五、循名責實
六、眾端參觀
七、對癥下藥
八、禁絕邪心
九、毀譽為輔
十、用人智力
十一、深藏不露
第四章 以力服人
一、治強者王
二、以勢服人
三、依靠眾力
四、不期適民
五、保持至尊
六、必罰明威
第五章 追求功效
一、出少入多
二、實用為準
三、擯斥虛言
四、排斥工巧
五、不可貪婪
第六章 言說之道
一、忠言逆耳
二、愚者難說
三、進言之術
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