洞庭天下水-洞庭湖水文化研究（簡體書）

該書從洞庭之水、洞庭之人、洞庭之文、洞庭之性、洞庭之殤幾方面對洞庭湖水文化進行了研究。在研究洞庭湖體演變、生態資源和人文歷史的同時，提出了“治湖先治水、治水先治人”的洞庭湖人文生態、環境生態治理方略，對科學規劃和保護洞庭湖，繼承繁榮洞庭文化有著積極的現實意義與深遠的歷史意義。

熊劍，筆名愚牛，1961年出生於洞庭湖南岸的湘陰縣，先后從事警察、編輯、記者、企業管理、教師等工作。曾任《當代警察》雜志總編輯、當代實業發展有限公司董事長、振邦集團副總裁。已出版《苦樂便衣警》《官場謀殺》等著作三部。發表文章數百篇。現為中國作家協會作家、湖南省書法家協會書法家、湖南大學副教授。從事公共關係、行政管理和區域人文生態研究。《洞庭天下水》是其第一部人文生態研究專著。

緒論
第一章 洞庭之水
第一節 有個浪漫的名字叫洞庭
第二節 新石器時代的洞庭文明
第三節 堯遭洪荒洞庭波涌
第四節 泥沙、洪水、人類八千年混戰
第五節 一方水土養一方生靈
一、水孕育了洞庭湖的漁獵文明
二、水知道洞庭湖的魚類興衰
第二章 洞庭之人
第一節 從木干欄到吊腳樓
第二節 巴人·巴文化·畢茲卡
一、一個“儺”字從古到今
二、我是畢茲卡
第三節 一夜消亡的巴國
一、神秘的北緯30度
二、鹽巴之國
第四節 惟楚有材
一、秦王子楚
二、洞庭湖，候人遷徙地
三、霸蠻的湖南人
四、數風流人物
第三章 洞庭之文
第一節 “上沅漁監”與洞庭湖漁文化
一、“上沅漁監”的管理學和生態學意義
二、開湖，漁夫的節 日
第二節 端午賽龍舟與洞庭湖巫文化
一、不在端午不因屈原的龍舟賽
二、楚人尚龍
三、禳災驅瘟巫風巫韻
四、龍舟，從汨羅到秭歸
第三節 《九歌》與洞庭湖喪葬文化
一、我們一起唱《九歌》
二、村上的人死了，做個道場
第四節 《桃花源記》與洞庭湖生態文化
一、桃花源在哪里?
二、桃花源的人文生態與環境生態
三、劉禹錫筆下的桃花源和洞庭湖
四、湖光山色與今日漁村青山島
第五節 《岳陽樓記》與洞庭湖憂樂文化
一、先憂后樂，因水而生
二、憂國英魂，隨水而存
第四章 洞庭之性
第一節 老子楚人，道教水性
一、老子天下第一
二、道教是大巫
第二節 水·谷神·玄牝·天地根
第三節 洞庭湖人的“性辭典”
第四節 洞庭湖人的“性習俗”
一、從云雨野合說起
二、洞庭湖人風流不下流
三、洞庭湖人紅杏不許出牆頭
四、新婚三天無大小
五、山歌、漁歌，下里巴人的“性”福生活
第五章 洞庭之殤
第一節 八百里洞庭我的家
一、家的地位很高，家的風水很好
二、家里資源很多，家里資產太少
三、家里人口很多，“財”子“家”人不少
四、治家成績很多，治家效果不好
第二節 專家把脈洞庭湖
一、問題是明擺著的
二、原因也是明擺著的
三、后果還是明擺著的
第三節 救救我們的洞庭湖
一、加強領導，解決核心區土地權屬，實現統一管理
二、頒布實施《洞庭湖濕地保護條例》，實現依法管理
三、解決保護區編制及行政經費問題，實現有效管理
四、以漁為重點，實行專項管理
五、以水為核心，實現綜合治理
附錄1 西洞庭湖自然保護區社區共管體制研究
附錄2 洞庭湖遭遇罕見枯水污染觸目驚心
附錄3 洞庭湖區概圖
後記