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“古典名著標準讀本”之一種。取流傳最廣的任中敏編《元曲三百首》原文，加上簡明扼要的注釋，版面疏朗，裝幀樸實，便于閱讀欣賞。
《元曲三百首》，由曲學大師任中敏選編，盧前刪定，是繼蘅塘退士編《唐詩三百首》、朱彊村編《宋詞三百首》之后，又一種廣泛流行的中國古代詩歌通俗讀本。
這本《元曲三百首》只收錄了散曲中的小令。小令就是民間流行的小調，一般用單支曲子寫成，是散曲的基本形式。《元曲三百首》入選的作者68人，另有36首為無名氏所作。
元代散曲創作可分為前、后兩期。前期的創作中心在大都。
后期散曲的創作中心逐漸移至江南，出現了一批以主要精力從事散曲創作的作者，如張可久、喬吉、貫云石、徐再思等人。后期創作在數量上更多，藝術上雖然還繼承了前期散曲通俗直白、生動活潑的特色，但是總的頌傾向卻是趨于典雅工麗，接近于詞的風格，而與市井文藝的源泉有所脫離。
元代散曲風格多樣，主要可以分豪放、清麗兩派。豪放派以馬致遠為代表，清麗派則首推張可久。前期是以豪放本色為主流，清麗之作也有重要地位。后期則以清麗為主，豪放為輔。后期即使以豪放派不同，帶有江南文學傳統的嫵媚色彩。
《元曲三百首》，由曲學大師任中敏選編，盧前刪定，是繼蘅塘退士編《唐詩三百首》、朱彊村編《宋詞三百首》之后，又一種廣泛流行的中國古代詩歌通俗讀本。
這本《元曲三百首》只收錄了散曲中的小令。小令就是民間流行的小調，一般用單支曲子寫成，是散曲的基本形式。《元曲三百首》入選的作者68人，另有36首為無名氏所作。
元代散曲創作可分為前、后兩期。前期的創作中心在大都。
后期散曲的創作中心逐漸移至江南，出現了一批以主要精力從事散曲創作的作者，如張可久、喬吉、貫云石、徐再思等人。后期創作在數量上更多，藝術上雖然還繼承了前期散曲通俗直白、生動活潑的特色，但是總的頌傾向卻是趨于典雅工麗，接近于詞的風格，而與市井文藝的源泉有所脫離。
元代散曲風格多樣，主要可以分豪放、清麗兩派。豪放派以馬致遠為代表，清麗派則首推張可久。前期是以豪放本色為主流，清麗之作也有重要地位。后期則以清麗為主，豪放為輔。后期即使以豪放派不同，帶有江南文學傳統的嫵媚色彩。
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盧前：序
伯顏：喜春來
張弘范：喜春來
元好問：驟雨打新荷
王惲：小桃紅
倪瓚：人月圓
折桂令（擬張鳴善）
憑欄人（贈吳國良）
虞集：折桂令（席上偶談蜀漢事因賦短柱體）
張鳴善：水仙子（譏時）
孟昉：天凈沙
關漢卿：沉醉東風
碧玉簫
大德歌
四塊玉（閑適二首）
四塊玉（別情）
白樸：慶東原
駐馬聽（舞）
寄生草（飲）
沉醉東風（漁夫）
醉中天（佳人臉上黑痣）
一半兒（題情）
馬致遠：水仙子（和盧疏齋西湖）
撥不斷
撥不斷
撥不斷
落梅風（遠浦歸帆）
落梅風
落梅風
落梅風
落梅風
落梅風
小桃紅（春）
金字經
金字經
折桂令（嘆世）
撥不斷
撥不斷
慶東原（嘆世）
清江引（野興二首）
清江引
清江引
四塊玉
四塊玉（天臺路）
四塊玉（馬嵬坡）
四塊玉（洞庭湖）
四塊玉（臨邛市）
四塊玉（嘆世三首）
四塊玉（秋思）
王伯成：喜春來（別情）
王德信：山坡羊（春睡）
十二月過堯民歌（別情）
楊果：小桃紅（采蓮女二首）
……
伯顏：喜春來
張弘范：喜春來
元好問：驟雨打新荷
王惲：小桃紅
倪瓚：人月圓
折桂令（擬張鳴善）
憑欄人（贈吳國良）
虞集：折桂令（席上偶談蜀漢事因賦短柱體）
張鳴善：水仙子（譏時）
孟昉：天凈沙
關漢卿：沉醉東風
碧玉簫
大德歌
四塊玉（閑適二首）
四塊玉（別情）
白樸：慶東原
駐馬聽（舞）
寄生草（飲）
沉醉東風（漁夫）
醉中天（佳人臉上黑痣）
一半兒（題情）
馬致遠：水仙子（和盧疏齋西湖）
撥不斷
撥不斷
撥不斷
落梅風（遠浦歸帆）
落梅風
落梅風
落梅風
落梅風
落梅風
小桃紅（春）
金字經
金字經
折桂令（嘆世）
撥不斷
撥不斷
慶東原（嘆世）
清江引（野興二首）
清江引
清江引
四塊玉
四塊玉（天臺路）
四塊玉（馬嵬坡）
四塊玉（洞庭湖）
四塊玉（臨邛市）
四塊玉（嘆世三首）
四塊玉（秋思）
王伯成：喜春來（別情）
王德信：山坡羊（春睡）
十二月過堯民歌（別情）
楊果：小桃紅（采蓮女二首）
……
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