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商品簡介
作者簡介
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
本書是一部跨學科的著作,反映了作者一貫的學問氣象。米歇爾·德·塞爾托以其獨特的視角審視史學和心理分析等學科的實質。他認為史學是一種操作,是一種處于虛構和心理分析之間的學科,是“科學社會可能產生的神話”。談到心理分析、文學和歷史之間的互動關系,塞爾托認為,在心理分析學科建立之初,歷史和文學故事曾經就是弗洛伊德的分析對象;小說是心理分析的文學形式;而文學和歷史的共性就是所謂“可信性”。本書的最后收錄了塞爾托對福柯和拉康的論述,探討前者的環視理論和后者的話語倫理等問題,進一步證實史學和心理分析學科對待文本和“他者”的態度。
作者簡介
米歇爾·德·塞爾托(Michel de Certeau)于1925年5月出生在法國的尚貝里城(Chambery),1986年1月9日在巴黎死于癌癥。他才華橫溢,涉獵廣泛,在哲學、歷史以及神學方面接受過嚴格的教育。作為耶穌會士、歷史學家,他深入研究從文藝復興到古典主義時代的神秘學文本,但他同樣關注人類學、語言學和心理分析等學科所采用的方法。塞爾托生前留下了一批標新立異的著作,其主題千變萬化,但始終貫穿著統一的思考,因而保持著某種一致。他著有《歷史編纂》、《多元文化素養:大眾文化研究與文化制度話語》等名篇。
序
??暫無內容
目次
序 前無古人的道路
跨學科
選材和組材
邂逅心理分析
心理分析和精神史
關於本書的出版
第一章 歷史,科學和虛構
“虛構”
學科的傳奇性
歷史的科學性:信息學
科幻——時間處所
第二章 心理分析和歷史
兩種時間策略
弗洛伊德和歷史
傳統
國家層次的偏離
偏離和前景
第三章 心理分析“小說”——歷史和文學
歷史假定
從“科學性”到“小說”
歷史的悲劇和修辭
反個人主義的傳記
情感風格
詩歌和/或機構
相信寫作
第四章 米歇爾·福柯的笑
智識的實踐
權力的實踐
第五章 言語的黑太陽:米歇爾·福柯
黑太陽
從評論到“結構分析”
理性的間斷性
連續性的歧義:“考古”
外在的思考
開誠布公的問題
第六章 微觀技術和環視論述:張冠李戴
微觀手段的性質和分析
製造環視虛構的微觀技術
第七章 歷史和結構
歷史的意外:17世紀宗教差異
歷史“過去”的結構
歷史“現在”的結構
歷史及其可能的條件(從編年到“解構”)
第八章 歷史的缺席者
總結,差別研究
是一種差異性嗎?
他者的痕跡
第九章 腐朽機構:Luder(賤人)
心理分析和神秘學之間
命名——貴與賤
從酷刑到招供
他者之存在
敗類承擔的傳統
第十章 拉康:話語倫理
悲喜劇
“領先的藝術家”
謊言及其真實性
弗洛伊德的回歸
基督教考古
倫理形式的理論
一種話語政治??
索引
譯者後記
跨學科
選材和組材
邂逅心理分析
心理分析和精神史
關於本書的出版
第一章 歷史,科學和虛構
“虛構”
學科的傳奇性
歷史的科學性:信息學
科幻——時間處所
第二章 心理分析和歷史
兩種時間策略
弗洛伊德和歷史
傳統
國家層次的偏離
偏離和前景
第三章 心理分析“小說”——歷史和文學
歷史假定
從“科學性”到“小說”
歷史的悲劇和修辭
反個人主義的傳記
情感風格
詩歌和/或機構
相信寫作
第四章 米歇爾·福柯的笑
智識的實踐
權力的實踐
第五章 言語的黑太陽:米歇爾·福柯
黑太陽
從評論到“結構分析”
理性的間斷性
連續性的歧義:“考古”
外在的思考
開誠布公的問題
第六章 微觀技術和環視論述:張冠李戴
微觀手段的性質和分析
製造環視虛構的微觀技術
第七章 歷史和結構
歷史的意外:17世紀宗教差異
歷史“過去”的結構
歷史“現在”的結構
歷史及其可能的條件(從編年到“解構”)
第八章 歷史的缺席者
總結,差別研究
是一種差異性嗎?
他者的痕跡
第九章 腐朽機構:Luder(賤人)
心理分析和神秘學之間
命名——貴與賤
從酷刑到招供
他者之存在
敗類承擔的傳統
第十章 拉康:話語倫理
悲喜劇
“領先的藝術家”
謊言及其真實性
弗洛伊德的回歸
基督教考古
倫理形式的理論
一種話語政治??
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