圖解弟子規（簡體書）

本書本是童蒙養正寶典，看似一本不顯眼的小書，實際上里面蘊含著做人做事做學問的大智慧。學好《弟子規》，對于“知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡、培養健全的道德品質”，具有至關重要的意義。《弟子規》文風樸實，言語雋永，說理透徹，含義深遠，是中華文化的傳世經典。此書既起到了文化積累、智慧啟蒙的作用；又有規範自我的言行、培養人格的功能。
國學教育的風行，使得中華五千年的文明被人們所追捧，尤其是一些看似簡單的童蒙教育讀本，實則是哲理深刻的為人處世絕學，不僅是華人智慧啟蒙的范本，更是全人類追求成功的必讀參考書籍。學校教育、企業管理的必備手冊——《弟子規》。

李毓秀（1662－1722年），字子潛，號采三，新絳縣龍興鎮人清初著名學者、教育家.、平生雖只考中秀才，但其一生精研《大學》、《中庸》，創辦敦復齋講學，被人尊稱為“李夫子”、此書是李毓秀根據傳統對童蒙的要求，也結合自己的教書實踐，進而創作了《訓蒙文》.后來經過賈有仁修訂，更名為《弟子規》。他的著作還有《四書正偽》、《四書字類釋義》、《學庸發明》、《讀大學偶記》、《宋孺夫文約》、《水仙百詠》等，分別藏于山西省圖書館和北京大學圖書館。

第一輯 總敘篇
　出人行孝悌，為人知謹信
　待人之仁愛，求學之惜時
第二輯 孝禮篇
　父母呼與命，子勿緩
　父母教與責，子宜聽
　冷暖要常詢，早晚要請安
　出 入要稟報，作息要有度
　勿事小而為，事事稟父母
　小物私之藏，親知心之傷
　親所喜物應取之，親所厭物應棄之
　知健康免憂愁，懂道德免蒙羞
　父母愛孝易，父母憎孝賢
　父母有過，子女勸導吋要誠懇
　反復勸諫，直至父母改過之
　親如病，子長隨
　親逝之，子常懷
　葬之以禮，祭之以禮
第三輯 行悌篇
　兄弟姊妹和，家道自然興
　錢財罪惡源；言語福禍門
　飲食起居，長幼有序
　長輩呼代為傳，人不在代為做
　稱長輩勿呼名，長輩前勿炫耀
　途遇長輩應問好，長輩無事站一旁
　途遇長輩應下乘，百步之余方離去
　長無坐子勿坐，子要坐應聽長
　與長語聲要柔，勿低語
　進退有度，對答有禮
　對叔伯如親父，對表兄如親兄
第四輯 謹言篇
　少壯不努力，老大徒傷悲
　晨起面要潔；廁后手要洗
　穿戴要整潔，扣帶要系好
　衣物放置要整潔，勿雜亂
　穿著要有度，持家要有道
　飲食勿揀擇，食之要有度
　年少勿飲酒，酒醉丑態出
　立行如松風，施禮面要敬
　站勿歪斜，坐勿抖動
　執簾輕輕；行走慢慢
　器，手執謹慎；室，人內請示
　事多勿慌亂，事難勿退縮
　穢之地勿近，邪惡之事勿做
　人門須詢問，人廳聲要揚
　主詢問，客必答
　用人物先明求，反之，即為偷
　好借好還，再借不難
第五輯 守信篇
　與人言，信為先，騙為無
　言，少而精，達其意則矣
　巧言勿輕信，市井氣勿沾染
　事未見勿輕言，事未真勿輕傳
　事非宜勿輕諾，如輕諾進退難
　言必清，勿模糊；言必緩，勿急疾
　事不關己，莫要多言
　揚長避短，精益求精
　德才兼備，勤以自勉
　衣破飯簡勿自卑
　聞聲相應，同氣相求
　無心過則為錯，有心過則為罪
　知錯能改，善莫大焉
第六輯 仁愛篇
　人本同宗，彼此相惜
　人所重者，是德高，非貌美
　人所服者，是能強，非言大
　秘技藏私，妒才忌能
　嫌貧愛富，喜新厭舊
　人所忙勿攪之，人所煩勿擾之
　人有短勿揭穿，人有私勿張揚
　贊人善猶作善，人知之愈更勉
　揚人惡猶作惡，人知之招禍患
　善惡相勸，品行相隨
　取與明細，取少與多
　己所不欲，勿施于人
　報恩之心長存，怨恨之心早忘
　主待婢仆，身端心慈
　以德服人，以理服人
　人心不齊，聖多凡少
　壁立千仞，無欲則剛
　親近仁者，益增過減
　親近小人，益減過增
第七輯 求學篇
　重理輕行，華而不實
　缺文而力行，偏見蒙真理
　讀書法：心到 、眼到 、口到
　讀書，勿朝三暮四，宜此終彼起
　讀書，計劃宜寬，執行宜嚴
　心疑隨記，不恥下問
　房清牆凈，案潔四寶正
　墨偏字歪，心生雜念
　書有所位，讀畢歸原
　讀書，急事卷齊，破損修補
　非聖書宜棄之，勿蒙志
　困難，勿自暴自棄，宜循序漸進