向達先生敦煌遺墨(簡體書)
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《向達先生敦煌遺墨(繁體豎排版)》內容簡介:向覺明(達)先生遺稿《敦煌余錄》,過去向先生哲嗣向燕生曾想由我整理,當時雜事纏身,遂托榮新江同志代勞。十年來新江為此付出極為辛勤的勞動,經過艱苦的努力,終于將《敦煌余錄》及相關文獻編成一集,并承中華書局慨允出版,這是敦煌學界可喜可賀可紀念之事。
在《向達先生敦煌遺墨(繁體豎排版)》付梓之前,新江邀我寫一篇序言。義不容辭,同時也誼不容辭。但老病侵尋,舊業拋荒,寫不出什麼新鮮的見解,只可追憶往日友朋間談論,摘引述說二一而已。
向覺明、王有三《重民》與我家相知甚早。他們兩位供職原北京圖書館時,先父叔迦先生也在那里幫助董理館藏敦煌卷子,成為學術知交。解放后,人民文學出版社約請以他們兩位為首的六位先生編纂《敦煌變文集》,我承乏責任編輯,對他們兩位的學術就更有就近的了解。可惜不久運動聯綿,舊朋零落星散!
門人白化文同志與兩位先生皆有從學之誼,閑談中每比較兩先生之學,我同意他的一些見解。現在提出兩點來說一說。
在《向達先生敦煌遺墨(繁體豎排版)》付梓之前,新江邀我寫一篇序言。義不容辭,同時也誼不容辭。但老病侵尋,舊業拋荒,寫不出什麼新鮮的見解,只可追憶往日友朋間談論,摘引述說二一而已。
向覺明、王有三《重民》與我家相知甚早。他們兩位供職原北京圖書館時,先父叔迦先生也在那里幫助董理館藏敦煌卷子,成為學術知交。解放后,人民文學出版社約請以他們兩位為首的六位先生編纂《敦煌變文集》,我承乏責任編輯,對他們兩位的學術就更有就近的了解。可惜不久運動聯綿,舊朋零落星散!
門人白化文同志與兩位先生皆有從學之誼,閑談中每比較兩先生之學,我同意他的一些見解。現在提出兩點來說一說。
目次
序一
序二
驚沙撼大漠——向達的敦煌考察及其學術意義(代前言一)
上編 敦煌余錄
殘道經,上元金錄簡文真仙品
采華違王上佛授決號妙華經
龍種上尊王佛印法經
逆刺占一卷(附大歷序及歷法立成》
毛詩文王之什詁訓傳第廿三卷十六鄭氏箋
文選殘篇
壽昌縣地境
唐代地志
占云氣書一卷
三界寺經錄
菩提達摩南宗定是非論
南陽和上頓教解脫禪門直了性壇語
南宗頓教最上大乘壇經一卷
神秀門人凈覺注般若波羅密多心經
下編 考察記錄·研究·書信
西征小記——瓜沙談往之一
論敦煌千佛洞的管理研究以及其它連帶的幾個問題
記第二次從敦煌歸來:
國立敦煌藝術研究所發現六朝殘經
記敦煌出六朝婆羅謎宇因緣經經幢殘石
安西榆林窟記錄
敦煌佛教藝術之淵源及其在中國藝術上之地位
敦煌考古通信
致曾昭燸信
與傅斯年、李濟等往來通信
致袁同禮信
致王重民信
致季羨林信
後記
序二
驚沙撼大漠——向達的敦煌考察及其學術意義(代前言一)
上編 敦煌余錄
殘道經,上元金錄簡文真仙品
采華違王上佛授決號妙華經
龍種上尊王佛印法經
逆刺占一卷(附大歷序及歷法立成》
毛詩文王之什詁訓傳第廿三卷十六鄭氏箋
文選殘篇
壽昌縣地境
唐代地志
占云氣書一卷
三界寺經錄
菩提達摩南宗定是非論
南陽和上頓教解脫禪門直了性壇語
南宗頓教最上大乘壇經一卷
神秀門人凈覺注般若波羅密多心經
下編 考察記錄·研究·書信
西征小記——瓜沙談往之一
論敦煌千佛洞的管理研究以及其它連帶的幾個問題
記第二次從敦煌歸來:
國立敦煌藝術研究所發現六朝殘經
記敦煌出六朝婆羅謎宇因緣經經幢殘石
安西榆林窟記錄
敦煌佛教藝術之淵源及其在中國藝術上之地位
敦煌考古通信
致曾昭燸信
與傅斯年、李濟等往來通信
致袁同禮信
致王重民信
致季羨林信
後記
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