漢魏至南北朝時期郊祀制度研究（簡體書）

本研究以郊祀為切入點，以漢魏至南北朝八百余年的皇帝親祠和郊祀制度建設為研究對象，闡釋了漢魏至南北朝時期郊祀制度從萌芽、發展到走向成熟的整個過程。 首先，本文在引證大量有關“郊祀”的經學資料的基礎上，從字源學和文獻學角度探討郊祀制度的內在要素，旨在說明郊祀制度深受不同時期經學家們詮釋的影響。經學家們對祀神體系、郊壇形制、祭祀方位、犧牲、禮器等問題的學術探討，一方面使得儒學逐步制度化，另一方面，使得郊祀作為實踐性很強的帝王祭祀天地的行為不斷規範化。 其次，本文在大量的個案分析基礎上，以皇帝親祠和郊祀制度建設為研究對象，以“體”與“制”為框架，借用雷德斐爾德“大傳統，，與“小傳統”概念解讀了這一時期的郊祀制度。認為漢魏時期皇帝的郊祀有兩條線索：其一，是在祥瑞、圖讖、神仙、方術等這些“小傳統”思想的推動下發生的郊祀。其二，是向儒家禮學“大傳統，，回歸下發生的郊祀。這兩條線索下郊祀經過兩晉、南北朝，在禮學(鄭學與王學)的整肅下，構成一種相對成熟的制度，最終被納入到儒學五禮體系之中，成為禮儀制度的重要內容之一。可以說，漢魏至南北朝時期的郊祀制度在整個封建社會的郊祀制度的流變中占有重要地位。 再次，本文闡釋了漢魏至南北朝時期郊祀制度演化的三個方面原因：其一，出于對政權合法性的塑造的需要；其二，皇帝本人的主導作用；其三，儒學今、古文學術爭論的推導作用。 最后，本文總結漢魏至南北朝時期郊祀制度的四個特點：皇帝專斷郊祀；具有鮮明的等級差別；神權依附于政權；郊祀制度的多元性。

徐迎花，福建師範大學歷史學博士，師從汪征魯教授。研究方向：中國政治制度史，現任教于牡丹江師範學院。

摘要
Abstract
第一章 緒論
第一節 本課題的目的、意義
第二節 國內外研究概況、水平和發展趨勢
一、宗教學角度研究成果
二、學術史與思想史角度研究成果
三、考古學與文獻學相結合研究成就
四、歷史學與文化學相結合研究成果
五、國外學者研究成就
第三節 存在的問題
第四節 本研究總體設計
第五節 研究方法與創新點
第二章 郊祀制度概述
第一節 關於“郊祀”的論辯
一、字源學意義的“郊”
二、經學有關“郊祀”的論辯
第二節 郊祀制度演化概說
一、上三代郊祀體系
二、秦漢至明清，封建社會郊祀制度
第三章 漢魏時期封建社會郊祀制度的萌芽
第一節 秦以峙祭為特色的郊祀制度
一、統一六國前，秦的疇祭
二、秦統一六國后的皇帝祭祀
第二節 多元思想支配下的漢朝郊祀制度
一、神仙、方術及儒家思想支配下的西漢郊祀制度
二、儒家禮學漸居主流地位背景下的東漢郊祀制度
第三節 三國時期鄭學規範下的郊祀制度
一、魏蜀吳三國王者的親祠——“體”，郊祀制度動態研究
二、魏蜀吳三國的郊祀制度建設——“制”，郊祀制度靜態研究
第四章 兩晉時期封建社會郊祀制度的發展
第一節 西晉在鄭學、王學規範下的郊祀制度
一、皇帝親祠——“體”，郊祀制度動態研究
二、西晉郊祀制度建設——“制”，郊祀制度靜態研究
第二節 東晉在王學規範下的郊祀制度
一、東晉皇帝親祠——“體”，郊祀制度動態研究
二、東晉郊祀制度建設——“制”，郊祀制度靜態分析
第五章 南北朝時期封建社會郊祀制度的成熟
第一節 南朝在王學規範下的郊祀制度
一、南朝皇帝親祠——“體”，郊祀制度動態研究
二、南朝郊祀制度建設——“制”，郊祀制度靜態研究
第二節 北朝在鄭學規範下的郊祀制度
一、北魏郊祀制度研究
二、北齊郊祀制度研究
三、北周郊祀制度研究
第六章 漢魏至南北朝時期郊祀制度演化的原因及其特點
第一節 郊祀制度演化的原因
一、社會現實的迫切需要
二、帝王意志的主導作用
三、儒學發展的必然結果
第二節 郊祀制度的特點
一、皇帝專斷郊祀
二、具有鮮明的等級差別
三、神權依附于政權
四、郊祀制度的多元性
結論
參考文獻
後記