世界文明通論：文明理論（簡體書）

導論 馬克思主義的文明理論
第一節 馬克思主義的文明觀與方法論
一 唯物史觀的文明觀
二 對文明的科學探析方法
第二節 文明發展的本質與動力
一 文明發展的本質：人類自身能力的發展
二 文明演進的動力：實踐活動和實踐能力
第三節 文明體的結構層次關係
第四節 馬克思的文明演進階段論和世界歷史理論
一 馬克思的“三形態”理論：文明發展的階段劃分
二 文明體的交匯及走向大同的趨勢：馬克思的世界歷史理論
第一編 文明曙光與古代文明
　第一章 文明意識
第一節 本書寫作特點
第二節 從原始狀態向文明的過渡
第三節 文明的自我意識的形成
第四節 文明理論誕生的前奏曲
　第二章 古代世界的文明
第一節 文明與文化
第二節 文明之要素
第三節 西方文明的內涵
第四節 美索不達米亞文明對西方的意義
第五節 東方化時代與軸心時代
第六節 古代模式與雅利安模式
第七節 從蠻族觀念到天下大同
　第三章 中國古典“文明”
第一節 中國古典“文明”的涵義
第二節 傳說的中國早期文明
第三節 中國早期文明的考古詮釋
第二編 文明概念與文明理論
　第一章 歐洲中世紀文明
第一節 分期問題
第二節 歐洲中世紀
　第二章 近代西方的“文明”概念
第一節 文藝復興時期歐洲人的“禮貌”概念
第二節 18世紀歐洲人的“文明”概念
第三節 19世紀西方的“文明”概念
　第三章 近代西方文明理論的發展
第一節 早期的文明理論
第二節 文明理論的發展
第三節 19世紀下半葉的文明理論
　第四章 20世紀西方的文明理論
第一節 文明是文化的衰落
第二節 文明是挑戰和應戰的循環往復
第三節 文明是對本能的壓抑和升華
第四節 文明是表現自我的行為方式
第五節 文明是長時段的歷史演變
第六節 文明是不斷沖擊的社會浪潮
第七節 文明是語言修辭背後的權力
第三編 文明的起源
　第一章 文明起源與軸心期問題
第一節 文明起源是一個漫長的歷史過程
第二節 文明起源的分期問題
第三節 關於中國的軸心期及其內部的張力和突破
第四節 關於歐洲文明的突破
第五節 軸心期還存在嗎？
　第二章 文明的起源與自然環境
第一節 文明的起源與緯度
第二節 氣候、地貌與生產方式
第三節 地理位置與文明的關係
第四節 伊斯蘭文明是地緣文化的產物
　第三章 文明的起源與國家形態
第一節 文明起源階段國家的共性
一 城邦國家的產生及其普遍性
二 城邦國家的社會基礎是父系家庭
三 戰爭是早期國家形成的催化劑
四 早期國家的階級劃分主要是本邦人與外邦人之分
五 從城邦國家向地域國家的轉變
六 早期王權的出現及其普遍性
第二節 文明起源階段不同國家形態的特點
一 中國專制主義王權的形成
二 印度古代的王權及其政治結構
三 雅典城邦的國家形態
四 古羅馬的國家形態
五 西方古典國家政體的獨特性
　第四章 文明的起源與宗教和哲學
第一節 文明的起源與宗教和哲學的關係
第二節 軸心期以前的文明古代埃及與兩河流域
一 古代埃及的神學
二古代兩河流域的神學
第三節 中國文明起源時期的哲學
第四節 印度文明起源時期的宗教與哲學
第五節 古希臘、古羅馬的哲學體系
第四編 文明的發展
　第一章 原生文明與次生文明
第一節 近代西歐文明與古典西方文明是兩種文明
第二節 歐洲封建主義的形成
第三節 歐洲近代文明的國家形態
第四節 基督教與西歐文明
第五節 西歐近代的哲學
　第二章 中心文明與周邊文明
第一節 日本在古代和中世曾是中華文明的邊緣
一 島國日本是后發的移民國家
二 日本文字是在漢字的基礎上形成的
三 農耕文化和金屬的傳入使日本社會形態發生了質的飛躍
第二節 日本的社會結構和經濟結構
第三節 日本文明的意識形態
第四節 中心文明與周邊文明的關係
　第三章 文明之間的融合與相對獨立性
第一節 每一種文明都有自己的“軸心期”
第二節 文明中可借鑒與不可借鑒的因素
第三節 文明的融合與獨特性
主要參考著作
後記