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索爾‧貝婁作品的倫理道德世界（簡體書）
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《索爾·貝婁作品的倫理道德世界》內容簡介：我的博士研究生車鳳成將書稿《索爾·貝婁作品的倫理道德世界》寄給我，請我說幾句話，看完后有以下幾點看法：
首先，書稿從“家庭倫理、技術倫理以及猶太倫理”三者逐次遞進之關係人手，分析美國猶太作家索爾·貝婁作品中的道德形象以及其后潛隱的倫理結構，基本上掌握了貝婁小說創作的某些重點問題，這使得他在分析相關道德現象及倫理結構的變化方面既有理可據也有話可說，從而避免了假大空的現象，應該說基本遵循了作品研究的路子，這是他學術道路上的一個明顯進步；同時，鳳成對貝婁作品相關道德現象及倫理結構的分析服務于他對“道德批評”、“倫理學批評”特徵的再認識及二者間相互關係的新理解，這部分具有創新的意味；由其行文來看，他較好地處理了創新與傳承方面的關係，不過其中有些提法較為大膽，比如在第一章第四節“道德批評界說”中關於“道德切身性”的看法雖較新穎，但論證過程不是很嚴密，“切身性”（他又進一步解釋為“在體性／肉身性”）來自現象學家梅洛·龐蒂的相關洞見，不過書稿對于這方面的關係論述較少；類似的問題當然也存在于對“倫理學批評”特徵的再認識中，其中對弗萊倫理批評的引用多采用二手資料，雖起到部分論據的作用，不過顯然沒有第一手資料的價值與作用明顯。
首先，書稿從“家庭倫理、技術倫理以及猶太倫理”三者逐次遞進之關係人手，分析美國猶太作家索爾·貝婁作品中的道德形象以及其后潛隱的倫理結構，基本上掌握了貝婁小說創作的某些重點問題，這使得他在分析相關道德現象及倫理結構的變化方面既有理可據也有話可說，從而避免了假大空的現象，應該說基本遵循了作品研究的路子，這是他學術道路上的一個明顯進步；同時，鳳成對貝婁作品相關道德現象及倫理結構的分析服務于他對“道德批評”、“倫理學批評”特徵的再認識及二者間相互關係的新理解，這部分具有創新的意味；由其行文來看，他較好地處理了創新與傳承方面的關係，不過其中有些提法較為大膽，比如在第一章第四節“道德批評界說”中關於“道德切身性”的看法雖較新穎，但論證過程不是很嚴密，“切身性”（他又進一步解釋為“在體性／肉身性”）來自現象學家梅洛·龐蒂的相關洞見，不過書稿對于這方面的關係論述較少；類似的問題當然也存在于對“倫理學批評”特徵的再認識中，其中對弗萊倫理批評的引用多采用二手資料，雖起到部分論據的作用，不過顯然沒有第一手資料的價值與作用明顯。
目次
序
前言
第一章 家庭倫理與道德底線
第一節 慈孝與“父子關係
第二節 信任與“夫妻關係
第三節 寬容與“兄弟關係
第四節 道德批評界說
第二章 技術倫理：技術理性的倫理反思
第一節 煩與煩之超越
第二節 類型與個性之沖突
第三節 猶太人問題分析
第四節 從技術倫理到倫理學批評
第三章 正義、他者與猶太倫理
第一節 自我正義及其局限
第二節 絕對他者與猶太倫理
第三節 從“他者”看貝婁上帝觀
第四節 文學倫理及其內涵變化
第四章 從批評實踐到批評理論的建構
第一節 一種倫理現象的反對
第二節 道德批評與倫理學批評關係辨析
第三節 從“死亡”到“友愛政治
第四節 貝婁作品理想結構分析
結論一 論文學與宗教的關係
結論二 文學倫理學批評之跨學科性思考
後記
前言
第一章 家庭倫理與道德底線
第一節 慈孝與“父子關係
第二節 信任與“夫妻關係
第三節 寬容與“兄弟關係
第四節 道德批評界說
第二章 技術倫理：技術理性的倫理反思
第一節 煩與煩之超越
第二節 類型與個性之沖突
第三節 猶太人問題分析
第四節 從技術倫理到倫理學批評
第三章 正義、他者與猶太倫理
第一節 自我正義及其局限
第二節 絕對他者與猶太倫理
第三節 從“他者”看貝婁上帝觀
第四節 文學倫理及其內涵變化
第四章 從批評實踐到批評理論的建構
第一節 一種倫理現象的反對
第二節 道德批評與倫理學批評關係辨析
第三節 從“死亡”到“友愛政治
第四節 貝婁作品理想結構分析
結論一 論文學與宗教的關係
結論二 文學倫理學批評之跨學科性思考
後記
![漂鳥集[中英雙語版]](https://cdnec.sanmin.com.tw/product_images/957/957146403.jpg)
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