生命與實踐（簡體書）

長期以來，人們忽視了黑格爾辯證法的實踐基礎和存在基礎，從而沒有認識到生命概念對于黑格爾辯證法所具有的奠基性意義。理性化和精神化的生命構成了黑格爾哲學的基石，黑格爾辯證法是精神生命的內在結構和存在方式的理論表達。概念的辯證運動過程實際上是精神生命自我運動、自我發展和自我完善的過程，因此，概念的辯證運動過程就是精神生命自身所進行的實踐的辯證運動過程。在黑格爾的國家學說中，生命的辯證運動和實踐的辯證運動已融為一體。通過實踐的中介，生命才能夠從自然的形式轉變為精神的形式，并最終轉化為邏輯理念，也就是以純粹概念構成的生命。本書是從實踐哲學和存在論的雙重視角對黑格爾辯證法進行的全新解讀。

張以明，副教授，2003年畢業于吉林大學哲學系獲哲學博士學位，同年底任教于上海大學社會科學學院，2004年10月進入中山大學哲學系博士后流動站兼職從事博士后項目研究，2006年7月調入深圳大學社會科學研究院。主要從事哲學基礎理論、辯證法和實踐哲學研究。在《自然辯證法研究》、《學術月刊》、《人文雜志》、《吉林大學社會科學學報》、《現代哲學》等權威、核心期刊發表論文十余篇，有多篇文章被《新華文摘》、《光明日報》、《人大復印資料》全文轉載或摘編。現主持廣東省2006年哲學社會科學“十一五”規劃項目“生活世界理論與馬克思實踐哲學的當代發展”。

導言 實踐與共同體：馬克思主義哲學的生活基礎/1
第一章 近代哲學中的知性思維方式及其一般特徵/1l
第一節 對在者的承諾/12
第二節 發生學的方法/15
第三節 主客二分的立場/21
第二章 辯證思維方式對知性思維的超越/28
第一節 主客體的雙重回歸/28
第二節 對在者的三重否定/37
第三節 發生學追求的逆向超越/44
第三章 辯證法的存在論內涵/46
第一節 生命的融合——人和宇宙的雙重實現/46
第二節 生命的自覺——關於存在意義的了悟/49
第三節 關於體系的雙重解讀/54
第四章 黑格爾辯證法的實踐本質/65
第一節 實踐的中介意義/65
第二節 實踐的精神前提/74
第三節 實踐的現實開展/86
第四節 實踐的理性歸宿/105
第五章 黑格爾辯證法批判/133
第一節 黑格爾辯證法批判的實踐基礎/133
第二節 實踐與形而上學/135
第三節 實踐與辯證法/142
第四節 實踐與共同體/151
第六章 從黑格爾辯證法批判到現代性批判/156
第一節 現代性的運作機制：反思性唯我主義/156
第二節 現代性批判的實踐基礎/168
第三節 現代性研究的方法論路徑/18l
第四節 現代性的出路：走向實踐的智慧/193
第五節 走向實踐的共同體：現代性的反思性重建/200
第七章 哲學未來學：辯證法和全球時代的發展理論/213
第一節 現代性發展的新階段/213
第二節 現代發展理論中的形而上學/214
第三節 發展理論存在基礎的轉換/218
第四節 哲學未來學：一種新形態的辯證發展觀/220
第五節 總結/223