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《自然法觀念的變遷》內容簡介：中華民族具有悠久的學術文化傳統，兩千年前儒家經典《大學》即倡言“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。其意即蘊涵著彰揚學術、探索真理。而《中庸》論道：“博學之、慎思之、審問之、明辨之、篤行之”，則闡釋了學術研究的治學精神以及達到真實無妄境界的必由之路。因此，從對世界歷史進程的審視與洞察，社會發展、科學昌明、思想進步，從來離不開學術科研力量與成就的滋養與推動。
目次
引言：它并非歷史的陳跡
第一章 自然法觀念的起源
第一節 神話宇宙觀與自然法觀念的萌芽
第二節 對萬物本原的探求與早期自然法觀念的形成
第三節 人的自我意識的覺醒與自然法觀念的發展
第四節 斯多葛學派與普遍意義自然法觀念的形成
第五節 斯多葛學派自然法在古羅馬的繼受和進一步發展
第六節 古代自然法觀念的特徵
第二章 神學自然法
第一節 古代自然法觀念與基督教文化
第二節 早期基督教文化階段的神學自然法觀念
第三節 中世紀鼎盛時期的神學自然法觀念
第四節 中世紀末期神性自然法的衰落
第五節 中世紀自然法觀念的特徵
第三章 近代理性主義自然法
第一節 近代理性主義自然法的孕育
第二節 理性的獨立和近代理性主義自然法的創立
第二節 從霍布斯到洛克：近代理性主義自然法的發展
第四節 近代理性主義自然法的特徵
第四章 自然法觀念的衰落與復興
第一節 自然法觀念在批判中的衰落
第二節 自然法觀念在反思中的復興
第三節 新自然法學的特徵
結語：自然法觀念的演變規律
主要參考文獻
後記
第一章 自然法觀念的起源
第一節 神話宇宙觀與自然法觀念的萌芽
第二節 對萬物本原的探求與早期自然法觀念的形成
第三節 人的自我意識的覺醒與自然法觀念的發展
第四節 斯多葛學派與普遍意義自然法觀念的形成
第五節 斯多葛學派自然法在古羅馬的繼受和進一步發展
第六節 古代自然法觀念的特徵
第二章 神學自然法
第一節 古代自然法觀念與基督教文化
第二節 早期基督教文化階段的神學自然法觀念
第三節 中世紀鼎盛時期的神學自然法觀念
第四節 中世紀末期神性自然法的衰落
第五節 中世紀自然法觀念的特徵
第三章 近代理性主義自然法
第一節 近代理性主義自然法的孕育
第二節 理性的獨立和近代理性主義自然法的創立
第二節 從霍布斯到洛克：近代理性主義自然法的發展
第四節 近代理性主義自然法的特徵
第四章 自然法觀念的衰落與復興
第一節 自然法觀念在批判中的衰落
第二節 自然法觀念在反思中的復興
第三節 新自然法學的特徵
結語：自然法觀念的演變規律
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