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《在傻子和英雄之間:群眾社會的兩張面孔》內容簡介：蕓蕓眾生的群眾常常被看成是既愚又傻的群氓，“群氓足掙脫了鎖鏈的民眾，他們沒宵良知，沒有領袖，沒有紀律，他們是本能的奴隸”。至于那尚未能掙脫鎖鏈的傻了群眾，他們更是只有兩種活法：“一種是像狗一樣跟著主人的單個奴隸，另一種是像牛那樣聚集在一起的集體奴隸。他們都是被主人的禁止和規定困化的茍活者”。
但是，《聖經·新約·哥林多前書》說：“上帝挑選了世上愚蠢的來挫敗聰明的，挑選了那些柔弱的來挫敗那些強悍的。”傻子就是上帝挑選出來挫敗權貴的弱勢英雄。面對他們所無力對抗的權威和秩序，群眾選擇的是“傻”和“愚”的假面扮相，進行的是弱者的狡黠抵抗。當傻子和裝傻子于是成為一種深藏若虛的堅韌、深沉和機敏。
那些擁有兩張不同面孔的普通庶民，他們的世相混雜著難以捉摸的偏執和高尚、殘忍和善良，既是專橫的，又是理想的，看似一覽無余，卻又深不可測。《在傻子和英雄之間:群眾社會的兩張面孔》中的34篇文章從多個角度討論了與當今“兩面群眾”有關的種種問題，尤其足人眾文化的價值取向、人際關係的公共倫理、集體記憶的表現特徵、群眾與暴力的內在聯系。這些既是“群眾”的問題，同時也是“民眾”、“人民”、“公民”和“人”的問題。
兩面群眾的不斷產生和繁衍小絕，根本原因在于人真實存在的異化，以及公民民主環境的缺失。群眾的渙散、懦弱、猥瑣、犬儒、盲從和暴力并小足他們作為人的全部。群眾的危機足公共生活和公民社會的危機。人類的憲政、民主歷史證明，在自由締結的公民利社會里，群眾可以高尚起來，變得理性、智慧、優秀，更道德，更有責任心，也更有尊嚴。
但是，《聖經·新約·哥林多前書》說：“上帝挑選了世上愚蠢的來挫敗聰明的，挑選了那些柔弱的來挫敗那些強悍的。”傻子就是上帝挑選出來挫敗權貴的弱勢英雄。面對他們所無力對抗的權威和秩序，群眾選擇的是“傻”和“愚”的假面扮相，進行的是弱者的狡黠抵抗。當傻子和裝傻子于是成為一種深藏若虛的堅韌、深沉和機敏。
那些擁有兩張不同面孔的普通庶民，他們的世相混雜著難以捉摸的偏執和高尚、殘忍和善良，既是專橫的，又是理想的，看似一覽無余，卻又深不可測。《在傻子和英雄之間:群眾社會的兩張面孔》中的34篇文章從多個角度討論了與當今“兩面群眾”有關的種種問題，尤其足人眾文化的價值取向、人際關係的公共倫理、集體記憶的表現特徵、群眾與暴力的內在聯系。這些既是“群眾”的問題，同時也是“民眾”、“人民”、“公民”和“人”的問題。
兩面群眾的不斷產生和繁衍小絕，根本原因在于人真實存在的異化，以及公民民主環境的缺失。群眾的渙散、懦弱、猥瑣、犬儒、盲從和暴力并小足他們作為人的全部。群眾的危機足公共生活和公民社會的危機。人類的憲政、民主歷史證明，在自由締結的公民利社會里，群眾可以高尚起來，變得理性、智慧、優秀，更道德，更有責任心，也更有尊嚴。
作者簡介
徐賁，美國馬薩諸塞州大學英語文學博士。美國加州聖瑪利學院英文系教授，復旦大學社會科學高等研究院兼職教授。著作包括Situational Tensions of Critic Intellectuals、Disenchanted Democracy、《走向后現代和后殖民》、《文化批評住何處去：一九八九年后的中國文化討論》、《知識分子：我的思想和我們的行為》、《人以什麼理由來記憶》、《通往尊嚴的公共生活：全球正義和公民認同》，并編有《復歸的素人：文字中的人生》（父親徐干生的回憶文集）。
目次
解讀大眾文化
大眾傳媒時代的閑言八卦：從楊振寧翁帆婚戀看當今“新聞”／3
扮裝政治、弱者抵抗和“敢曝（camp）美學”／15
“超級女聲”的公眾意義：娛樂文化消費和公共政治／37
韓劇中的文化保守主義和道德習俗／56
大眾傳媒時代的普羅儒學／65
汶川地震中的“范美忠事件”／71
你還相信禮物嗎？／86
告別“送芒果”的禮物關係／101
大眾傳媒中的文字和圖像／122
生活在人群中
和諧社會和公民社會：公共真實中的社會和諧／151
物質文化和保護弱者／164
我的“需要”和我們的“好生活”／175
利他、市場和社會公正／190
讓民主優秀起來：談楊恆均批評龍應台／208
吏治之弊問責機制社會信任／217
作為公民的文學作家／223
新農民工“人大代表”的喜和憂／235
往事和記憶
紅潮往事：告別“黨人革命”／261
“死亡中有生的秘密”：悼余虹／275
百年憲政回顧／283
慰安婦雷桂英的見證／294
變化中的文革記憶／299
“反右”創傷記憶和群體共建／326
口述史和蘇聯的人民記憶／347
70多年前的蘇聯青少年／358
在斯大林文學獎的榮耀背後／367
現代派文學中的群眾想象／385
群眾理論和英國反烏托邦小說／406
講述權力和群眾的故事／431
詩性人類學的群眾論述／439
“群體性事件”和暴力／452
暴力革命中的隱秘群眾理論／464
反殖民的法農和暴力的法農／478
變化中的中國“群眾”／500
大眾傳媒時代的閑言八卦：從楊振寧翁帆婚戀看當今“新聞”／3
扮裝政治、弱者抵抗和“敢曝（camp）美學”／15
“超級女聲”的公眾意義：娛樂文化消費和公共政治／37
韓劇中的文化保守主義和道德習俗／56
大眾傳媒時代的普羅儒學／65
汶川地震中的“范美忠事件”／71
你還相信禮物嗎？／86
告別“送芒果”的禮物關係／101
大眾傳媒中的文字和圖像／122
生活在人群中
和諧社會和公民社會：公共真實中的社會和諧／151
物質文化和保護弱者／164
我的“需要”和我們的“好生活”／175
利他、市場和社會公正／190
讓民主優秀起來：談楊恆均批評龍應台／208
吏治之弊問責機制社會信任／217
作為公民的文學作家／223
新農民工“人大代表”的喜和憂／235
往事和記憶
紅潮往事：告別“黨人革命”／261
“死亡中有生的秘密”：悼余虹／275
百年憲政回顧／283
慰安婦雷桂英的見證／294
變化中的文革記憶／299
“反右”創傷記憶和群體共建／326
口述史和蘇聯的人民記憶／347
70多年前的蘇聯青少年／358
在斯大林文學獎的榮耀背後／367
現代派文學中的群眾想象／385
群眾理論和英國反烏托邦小說／406
講述權力和群眾的故事／431
詩性人類學的群眾論述／439
“群體性事件”和暴力／452
暴力革命中的隱秘群眾理論／464
反殖民的法農和暴力的法農／478
變化中的中國“群眾”／500
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