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《古代文論二十三講》內容簡介：中國古代成體系的文論著作是極少數的，占大多數的真正代表中國特點的文論則是詩話、詞話和隨筆。基於此點，《古代文論二十三講》不僅對中國古代幾部最重要的文論專著（如《文心雕龍》、《詩品》）詳加評析，也將有關文論的只言片語梳理脈絡，加以闡發，大致勾勒出了中國古代文論的線索。《古代文論二十三講》舉例通俗生動，闡釋深入淺出，使深奧的古代文論，變得切近而可讀。
作者簡介
周振甫（1911—2000），浙江平湖人。著名學者，古典詩詞、文論專家，資深編輯家。1931年入無錫國學專修學校，跟隨當時著名國學家錢基博先生學習治學。1932年秋，入上海開明書店任《辭通》校對，后任編輯。1951年任中國青年出版社編輯。1971年借調到中華書局，參加《明史》點校工作。1975年正式調入中華書局，任編輯、編審。
目次
第一講 中國古代文論略說
第二講 談我國的古典論文
第三講 談文氣
第四講 談文筆
第五講 略談古典文藝論的優點
第六講 春秋筆法
第七講 孟子的文論
第八講 孟子的詩論
第九講 陸機《文賦》的評價
第十講 《世說新語》的文學論
第十一講 劉勰的美學思想
第十二講 中國第一部詩話——《詩品》
第十三講 “文學的自覺時代”的文學論
第十四講 柳宗元的文章論
第十五講 談柳宗元《答韋中立論師道書》
第十六講 談元好問的詩論
第十七講 論元好問的詩論談《紅樓夢》的作法
第十八講 文學評論家葉燮
第十九講 讀章學誠《古文十弊》
第二十講 談章學誠《文史通義》中的文論
第二十一講 林紓的文章論
第二十二講 章炳麟的文章論
第二十三講 文論雜說
詩言志
興觀群怨
知言養氣
知人論世
以意逆志
言為心聲
大象無形
意象
紆徐委備
華巧與適用
萬象畢來，獻予詩材
系風捕影
文章本天成
記跡傳意
尚同求異
三表
唱應不和，悲雅不豔
心之象道
讀和寫
意在筆先
夾敘夾議和夾喻夾議
第二講 談我國的古典論文
第三講 談文氣
第四講 談文筆
第五講 略談古典文藝論的優點
第六講 春秋筆法
第七講 孟子的文論
第八講 孟子的詩論
第九講 陸機《文賦》的評價
第十講 《世說新語》的文學論
第十一講 劉勰的美學思想
第十二講 中國第一部詩話——《詩品》
第十三講 “文學的自覺時代”的文學論
第十四講 柳宗元的文章論
第十五講 談柳宗元《答韋中立論師道書》
第十六講 談元好問的詩論
第十七講 論元好問的詩論談《紅樓夢》的作法
第十八講 文學評論家葉燮
第十九講 讀章學誠《古文十弊》
第二十講 談章學誠《文史通義》中的文論
第二十一講 林紓的文章論
第二十二講 章炳麟的文章論
第二十三講 文論雜說
詩言志
興觀群怨
知言養氣
知人論世
以意逆志
言為心聲
大象無形
意象
紆徐委備
華巧與適用
萬象畢來，獻予詩材
系風捕影
文章本天成
記跡傳意
尚同求異
三表
唱應不和，悲雅不豔
心之象道
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