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《游禪》在生活中參悟佛法，將佛法融入生活，提高個人修為、生活品位、生命質量，從而真正得到受用。深入經典，從經典中悟道；并從經典中化出，運用到生活當中，和生命掛鉤，聯系社會生活，讓佛法以鮮明的生命表現為人的修養，可以避免坐而論道、空談禪理、談空說妙的流弊。佛法不是佛想出來的，是以妙觀察智、大般若智發現的。抽象、概括的佛法，一旦還原到生命、生活的實際，就可以使生命充滿法的喜悅，生活得以自在。
寫了二十年的日記，在蓮舍閑居之余將其匯集成冊，刪改成文，其目的是讓大家分享我的感受，起到臥游、臥禪、臥參的目的。之所以叫《游禪》，是因為出家生活萍蹤不定，如云隨風飄游；而禪，我一向認為它不必在禪堂、廟堂。書中有禪，畫中有禪，山水之間亦有禪。禪是什麼？禪悟都是禪。禪定是息心一念，制心一處。禪悟是從落花流水、人事更替中悟到道理，獲得禪悅。
寫了二十年的日記，在蓮舍閑居之余將其匯集成冊，刪改成文，其目的是讓大家分享我的感受，起到臥游、臥禪、臥參的目的。之所以叫《游禪》，是因為出家生活萍蹤不定，如云隨風飄游；而禪，我一向認為它不必在禪堂、廟堂。書中有禪，畫中有禪，山水之間亦有禪。禪是什麼？禪悟都是禪。禪定是息心一念，制心一處。禪悟是從落花流水、人事更替中悟到道理，獲得禪悅。
作者簡介
妙華，1960年1月2日出生於陜西華縣金惠鎮寺王村；1986年山東淄博教育學院畢業；1987年隨明哲法師在青島湛山寺出家；1988年在廣東韶關南華寺隨本煥老和尚受具足戒。著述有：《人生的解脫》《人生的智慧》《迷與悟》《云游散記》《智慧與解脫》《啟悟本心》《換個活法》《換個想法》
目次
走在梅關古道上
響堂山
終南山
麥積山之行
水陸庵
云臺山云游
廣濟寺
崆峒山
須彌山
幻游九寨
姑娘的歌聲
百丈山之行
洞山
馬祖巖
寶華寺
不可思議的巖畫
沙燕
古玩市場側記
老家的狼
張菁《紅塵外的茶香》品評
講《吉祥經》的原因
信佛
佛法、科學、文化
誦《圓覺經》所想到的
性的禁止
千年銀杏樹
有一類人
出家因緣初探
文脈相續 為善最樂
凡夫發心 真假參半
趙樸初的建寺主張
神經不能短路
居士信佛三步曲
閱《圓覺經講義》想起雪相法師
人間佛教小議
悟心經驗
赤峰宋居士
如意
佛病種種
名山腳下無善人
傳戒見聞
小紅樓中甚不宜
文老
方丈
富人學密
開光
本智上人
放生之一
放生之二
家有老母
風水
漂公、叨公
居士當家
住山人
燕窩
悟正
本老
悟聖師
李正榮居士
茶人
達師傅
果一法師
慍怒的趙樸初
朋友
魔境
成都人的日子
活佛
安心一字禪
一壺得真趣
月是故鄉明
吃茶去
高舉的禪杖
一輪圓月耀天心
吉祥從心開始（後記）
響堂山
終南山
麥積山之行
水陸庵
云臺山云游
廣濟寺
崆峒山
須彌山
幻游九寨
姑娘的歌聲
百丈山之行
洞山
馬祖巖
寶華寺
不可思議的巖畫
沙燕
古玩市場側記
老家的狼
張菁《紅塵外的茶香》品評
講《吉祥經》的原因
信佛
佛法、科學、文化
誦《圓覺經》所想到的
性的禁止
千年銀杏樹
有一類人
出家因緣初探
文脈相續 為善最樂
凡夫發心 真假參半
趙樸初的建寺主張
神經不能短路
居士信佛三步曲
閱《圓覺經講義》想起雪相法師
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悟心經驗
赤峰宋居士
如意
佛病種種
名山腳下無善人
傳戒見聞
小紅樓中甚不宜
文老
方丈
富人學密
開光
本智上人
放生之一
放生之二
家有老母
風水
漂公、叨公
居士當家
住山人
燕窩
悟正
本老
悟聖師
李正榮居士
茶人
達師傅
果一法師
慍怒的趙樸初
朋友
魔境
成都人的日子
活佛
安心一字禪
一壺得真趣
月是故鄉明
吃茶去
高舉的禪杖
一輪圓月耀天心
吉祥從心開始（後記）
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