儒學基礎讀本（簡體書）

儒學是什麼？儒學都有些什麼內容？《儒學基礎讀本》用古人自己的話做出了回答。對于每一項內容，編著者都有一個簡短的說明。對于古人的話，編著者則進行了全文的翻譯和簡明的注釋。適合一般儒學愛好者閱讀，也可作專業研究者參考。書末附有著名儒者和儒學典籍的資料，可幫助讀者進一步理解儒學的內容。

第一章 儒學是中國古代治國之學
第一節 儒學是孔子創立的治國之學
第二節 春秋戰國時代，百家之學也都是治國之學
第三節 堯舜之道就是仁義之道
第四節 仁義之道后世成為忠孝之道
第五節 忠孝之道后來演變為單方面的義務
第六節 禮是儒學治國的基本規範
第七節 與禮儀同樣重要的是音樂
第八節 制禮作樂是治國最重要的事業

第二章 禮的內容
第一節 最重要的禮是祭禮
第二節 祭祀的對象和級別
第三節 有益于人的事物都會被祀為貴神
第四節 最高神是昊天上帝
第五節 祭祀的目的是求福
第六節 喪禮是僅次于祭禮的禮儀
第七節 嘉禮、賓禮和軍禮也是制禮的內容
第八節 家禮和祠堂制度
第九節 作樂的重要內容之一是創作祭祀的詩歌
第十節 法是和禮並行的治國規範

第三章 治國之學與天人之際
第一節 天人之際是儒學的最高學問
第二節 天命是一切言行的最高命令
第三節 天命君師以治理和教化民眾
第四節 德行是獲得天命和百姓擁護的基本條件
第五節 天意通過民心體現出來
第六節 天人感應是天意表達的基本形式
第七節 普通人也可以和天感應

第四章 儒學的世界觀
第一節 氣是構成世界的物質基礎
第二節 氣是固有的或者是由虛無和理產生的
第三節 精神是氣中之精、靈或理
第四節 氣是心志和肉體的中介，也是物與物感應的中介
第五節 氣分陰陽五行，不停運動
第六節 事物不斷變化，但道不變
第七節 堯舜和夏商周三代是人類的黃金時代
第八節 治國的原則來源于天與陰陽五行
第九節 治國原則源于天理

第五章 關於人的本性
第一節 上天賦予人本性
第二節 性善與性惡之爭
第三節 陰陽五行之氣決定人性有善有惡
第四節 本性自然論
第五節 性本清靜論
第六節 氣質之性論
第七節 性即理說
第八節 人心與道心

第六章 新的修身、治國之道
第一節 格物致知是修身、治國的第一步
第二節 正心誠意是修身、治國的思想基礎
第三節 存天理滅人欲是心正意誠的途徑
第四節 身心修養須下切實工夫
第五節 致良知就是修身治國的全部
第六節 漢學與宋學之爭
第七節 為救國而采西學

第七章 儒者處世之道
第一節 君子謀道不謀食
第二節 有道則仕，無道則隱
第三節 求仁得仁，見義勇為
第四節 以正道求富貴
第五節 達則兼濟天下，窮則獨善其身
第六節 愛憎分明，直道而行
附錄一儒學書籍和學校
第一節 《周易》
第二節 《尚書》
第三節 《詩經》
第四節 禮經
第五節 《春秋》
第六節 《論語》《孟子》《孝經》《爾雅》
第七節 四書
第八節 《四庫全書》
第九節 儒學學校
附錄二著名儒者
第一節 漢至唐優秀儒者
第二節 宋元明清優秀儒者