“新日本人論”十二講（簡體書）

《新日本人論十二講》是作者船曳建夫在2000年NHK教育電視臺“人間講座”節目中,分九次播出的同名教材《“日本人論”再考》的增補版,內容增加了兩倍。增補的理由是:在第一部分詳述了明治至第二次世界大戰這段時期的日本人論;以第三部分為主,在各講增加內容,回應節目播出后來自各方的提問和評論。

作者：（日本）船曳建夫 譯者：蔡敦達 叢書主編：陸留弟

蔡敦達，1957年生于上海，畢業于復旦大學外文系日語專業。1985年至1995年留學東京大學，先后進修日本美術史、專攻日本建筑史，1994年獲東京大學博士（工學）學位。現任同濟大學外國語學院教授兼日本學研究所所長。有關日本文化的主要譯著有：《日本美術簡史》（上海譯文出版社，2000年）、《森林——日本文化之母》（上海科技出版社，2002）、《日本文化99題》（上海譯文出版社，2007）、《烏濱貝冢——日本繩紋文化尋根》（上海古籍出版社，2008）等等。

叢書序言
序言
第一部分 “日本人論”的不安
第一講 需要“日本人論”的理由
“思考日本”即是“比較”
日本的三種模式
江戶時代的“外國”
被動開國的“日本”
“日本故事”需要“日本人論”
危機與外國——產生“不安”的兩大要素
第二講 “富國強兵”——甲午戰爭、日俄戰爭的亢奮期
四部日本人論
四位作者
《日本風景論》
《典型的日本人》
《武士道》
《茶之書》
共同點和差異點以及對假說的驗證
第三講 “近代的孤兒”——昭和時代的緩坡
之后的四人
不需要“日本人論”的時期
四部日本人論——昭和時代的緩坡
《“粹”的構造》
《風土》
《旅愁》
《近代的超越》
小結
第二部分 “日本人論”中的日本人
第四講 臣民——昭和憲法下的民主主義臣民
簡短前言
二戰后首部日本人論
“但是，又”與“適得其所”
接點——8月15日
玉音宣告“臣民”的誕生
“擁抱”的是什麼?
第五講 國民——明治憲法下的天皇國民
擔憂日本的滅亡
作為“國民”前身的幕府浪士
從文明的配電盤上掉下的落伍者
閱讀漱石的“國民”的國民
臣民的身份與國民的作用
第六講 “市民”——縱向社會與世間
日本人生存的世界
“總之，人世難居”
“世間”論的意義
僅聞其名的經典著作
內部與外部
縱向與橫向
從現今日本社會的“這里”出發
第七講 手藝人——不說光做
日本人是手藝人
手藝人是種“生存方式”
“動腦筋”很重要
1960年代的變容
第八講 母親與“藝妓”——對人關懷備至的女性
《“依賴”的構造》在現在
“依賴”是正面的還是負面的
母親這種幻想的由來
母親形象的變化和“依賴”的未來
“藝妓”這種東方趣味
母親與藝妓的矩陣
對人關懷備至的女性
第九講 “武士”與男職員——文治武功的男人們
作為“高貴野蠻人”的武士
乃木將軍與《武士道》
至今有用的典型
從武士到男職員的轉變
《日本第一》——男職員典型的積極面
《不能使人幸福的日本這種體系》——男職員典型的消極面
第十講 “人”——赤裸的人
名日“人”的日本人
與猶太人的對比
作為“理外之理”“法外之法”的人
工業革命的東西方冠軍——英國與日本
不是工業革命而是勤勉革命
從馬克思到馬爾薩斯
第三部分 今后的日本人論
第十一講 以往日本人論的作用
三個時期日本人論所起的作用
積極且外向的第一時期
防御且內向的第二時期
從反省到逐漸自我肯定的第三時期
作為業余愛好的日本人論
留學中受到創傷的男人、不撰寫日本人論的女人
第十二講 今后的日本人和日本人論
倘若不再需要“日本人論”
漱石以及日本人論素材中的日本人
二戰后日本人論典型之現狀
“司馬問題”與今后的日本人
參考文獻
“日本人論”相關年表
後記
講談社學術文庫版後記