教育目的轉型：從終極者到普通人 基於人性視角的研究（簡體書）

《教育目的轉型:從終極者到普通人·基于人性視角的研究》內容簡介：傳統教育目的體現為建立在理性秩序設計下的終極者,包括社會精英、規訓者和普通大眾三個等級,每個人都有屬于自己的最佳終極定位,人的生命被職能化、工具化,人性為異他終極性理念將教育視為一項“造人”的工程,維護理性社會和“園藝教育”自身的再生產。人的覺醒和生命遺求呼喚普通人的人性內涵,即有限性、生成性和共生性是每個人存在與發展的一種應然人格,普通人是開放、多元和自主的生命體;普通人教育倡導實踐、自由和公正_的活動機理,人性不僅是教育實踐尊重的對象,更是教育活動張揚的目標,通過生成普通人,讓教育煥發生命的活力,實現個體生命與社會生活的解放和自由!

于忠海，教育學博士,江蘇大學教師教育學院副教授,主要從事教育哲學、高等教育研究。

導論
一、問題的緣起和追問
(一)來自教育實踐的思考
(二)問題的具體內涵
(三)問題追問的視野
二、國內外相關研究的現狀及其方法論審視
(一)國內教育目的轉型研究現狀分析
(二)國外教育目的轉型研究現狀分析
(三)國內外相關研究現狀的啟示
三、研究方法論的選擇和運用
(一)元教育研究方法論
(二)理性反思與批判方法論
(三)復雜性思想方法論

(四)歷史研究方法論
四、論文的核心概念與邏輯結構
(一)論文的核心概念：普通人
(二)論文的邏輯結構與主要觀點
第一章 傳統教育目的的歷史考察：終極者及其教育觀批判
一、西方教育目的的歷史畫像：終極者形態的演變
(一)古希臘時期的“智慧人
(二)中世紀時期的“宗教人
(三)啟蒙時期的“自然人
(四)近現代時期以來的“理性人
二、中國教育目的的歷史變遷：終極者情結的演繹
(一)古代教育中的“圣人”、“君子”追求
(二)民國時期的多元教育目的
(三)新中國成立以來的“全面人”情結：變異的終極者
三、終極者的特征及其教育觀批判
(一)終極者的特征，
(二)終極者的等級構成
(三)終極者教育觀批判：園藝教育觀

第二章 教育目的轉型的規范取向
一、終極者教育目的的自身定位反思
(一)教育目的與人的關系：終極者是個體發展的既定模型
……

第三章 普通人界定:基于人性的視角
第四章 教育目的轉型為普通人的人性基礎辯護
第五章 教育目的轉型為普通人的教育合理性辯護
第六章 普通人教育理念
第七章 普通人教育觀下的應試教育改革
參考文獻
后記